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皇后、太后了。

刘子棋对邓君柳的质疑微微一笑，拿着观音像对在场的三人解释起来。

“在北宋皇帝的崇佛政策下，佛教深入民间。宋人陈淳的《北溪字义》记载说：“佛氏之说，虽深山穷谷中，妇人女子，皆为之感，有沦肌洽髓，牢不可解者。”可见传播之广，佛风之盛。

一个典型的例子是，观音菩萨成为家家供奉的偶像。

据佛经上讲，观世音本是印度一位国王的长子，大约在南北朝时，由于北魏灵太后的敬佛，而将观世音变成了女性。

到了北宋年间，观世音菩萨的“前身”，已被传说成是春秋时期楚庄王的三女儿，名叫妙善。妙善从小孝顺聪慧，父母爱她如掌上明珠。后来，楚庄王得了重病，虽然延请名医诊治，但病情却日见沉重，毫无起色。三公主妙善为了救父，不惜牺牲生命，终于治好了楚庄王的病。楚庄王痛惜心爱的女儿，就封妙善为“大悲佛”，后来也就成了“大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨”。“

第三十六章孟氏皇后

“这一故事，在北宋民间广为流传。自宋朝以后，随着我国封建伦理纲常观念的日益加深，在信佛的妇女闺房里供着一个男性菩萨，显然不符合”男女授受不亲“的封建观念。于是，女性的观音就成了女信徒们虔诚供奉的一尊慈祥可亲的偶像。

大家请看，这尊佛像面部特征明显非常中性化，但是佛像的身躯却偏女性化，当时宋朝观音正处在由男化女的关键期，因此这尊佛像才会出现面部中性化身躯女性化的特点，如此也就可以断定，这佛像最初是为一位女性所雕刻的，因为如果是一个男人，是无需忌讳男女授受不亲这点的。”

刘子棋自小就过目不忘，看过的典籍和历史文献不计其数，再加上他又是燕大历史系的高材生，自然了解一些观音在历史长河中由男变女的巨大变化。

“檀，梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。我国从汉代以来即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。

虽然宋朝时期小叶紫檀并不如明朝那般稀缺，但也是最顶级的木料之一，当时能用这样木料的人非富即贵，再看这尊观音像的雕刻手法，非常的特别，行云流水简洁大方，寥寥几笔就把观音像刻画的活灵活现，这绝对不是一般匠师能做到的，唯有皇室御用的大匠师才有这份功力。

因此我判断这紫檀观音像是宋朝末期皇室一位女性所拥有，而且那位女性的身份地位非常高，应该是一位皇后！”刘子棋一步一步分析观音像上表露出来的各种信息，从观音像中性化的脸部，到雕刻手法以及物料等等逐一分析了一遍，在场的三人听了都感觉刘子棋分析的有几分道理。

“一位皇后，而且还是玄门中人　？＇…3uww＇到底是谁呢？”刘奇心中想了很久，想不出究竟是哪个皇后，古时候玄门中人封侯拜相的不在少数。

姜尚姜子牙，助周伐纣，使周朝拥有800年江山，鬼谷子的几位弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓在战国时期，都成为当时赫赫有名的将相之才。汉时张良旺汉四百年，三国时诸葛亮，助刘备夺得三分天下，再说刘家村的先祖刘基，不就是以玄门中人的身份辅佐朱元璋创立大明江山，后全身而退。

因此刘子棋说有一位皇后是玄门中人，刘奇一点都不奇怪，只是一时之间想不出究竟是哪门哪派的师祖在宋朝做了皇后，而且按照刘子棋的说法，还是北宋末期的皇后，按理说玄门中人精通玄门术数，不可能推测不到北宋的衰亡，那个时候还嫁入皇室，要么就是不得已而为之，因为某种原因无法拒绝，要么就是有什么不可告人的目的。

刘子棋见三人都看着自己，想听他的解说，微微一笑后，对刘奇说道：“北宋哲宗赵煦的第一任皇后孟氏，也就是元祐皇后。”

“孟氏？玄门世家大族中并无孟姓，你怎么会认为她是玄门中人　？＇…3uww＇”刘奇闻言顿时疑问道。

“元祐孟皇后，洺州人，也就是现在北河省永年一带，是宋哲宗的第一位皇后。她二度被废又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，经历之离奇，实为罕见，你们认为一个普通女人，在封建朝代能做到这样吗？”刘子棋眼眸中闪过一丝异彩，非常肯定的对高晓军等三人说道。

元祐孟皇后虽然在历史上不如汉朝吕雉皇后，唐朝则天女皇，清朝慈禧那般掌一朝权柄，权势滔天，也不如汉文帝