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第二百九十章、又添一喜

展颜一番话让双胞胎重拾了人生的乐趣，不再认为嫁人就是去活受罪，从心底漾出一个笑容，对展颜交代的其他注意事项也能认真听取，宝音还说：“大嫂也真是的，说那些话吓人，我刚还在想，若是嫁过去之后真的只能照着大嫂说的那些标准行事，还不如逃婚算了，省得一出门子就连一点自由也没有，那种日子我可过不来。”

恩和虽不吭声，看神色对宝音的论调只有赞成没有反对的，这还是她们姐妹俩为数不多的思想完全一致的时刻，往常，因为两人一个喜动一个喜静，有志一同的时候并不多，两人虽然是双胞胎，不过是长了副一模一样的面孔，思想却截然不同。

双胞胎两个虽然聪明伶俐，却因为阅历不够，此时还不能理解，为什么纳兰和展颜教她们的东西会差这么多，她们只知道听额娘的就对了，大嫂再好也比不上额娘，而且，额娘说的明显更符合她们的本性，她们现在只是直觉的知道怎么做是对自己最好的，并且依据这种直觉行动，虽然稍微有些莽撞和无知，却也是年轻人必须要经历的过程。

纳兰说的那些，其实并不是错的，从某种意义上来说，她的想法做法才是现在社会的主流引导思想，玄烨提倡孝道，所以天下臣民多孝敬父母，凡是女儿嫁出去之前，家里都会教导她要孝敬公婆；如今的社会是男权社会，男子三妻四妾天经地义，对女子压迫打压，有所谓的《女四书》做行为典范，有“七出”为充分的休妻依据，上面明确规定了“妒”是不允许的，女子犯了“妒”，是可以直接被休掉的，所以纳兰才会教双胞胎要“贤淑”，不能妒，不能不顺翁姑，而且要以男人为天，事事顺从体贴，否则吃亏的只能是女方。

这种思想在现在并没有什么错，相反，它才是最正确的指导方针，一般人家嫁姑娘自然是都要遵守的，纳兰唯一没有考虑到的一点就是，她总是考虑不到她现在的身份。

展颜是固伦长公主，乌恩其是蒙古亲王兼固伦额驸，他们代表的是“君”不单是展颜，展颜的子女因为皇上的特殊照顾，同样也是“君”，嫁给展飞的纳兰现在的身份同样代表着“君”，她可是名副其实的郡王福晋身份比她高的统共没多少个。

天、地、君、亲、师，君可是排在亲的前面的也就是说，宝音和恩和出嫁之后，在额驸面前，她们才是主子，额驸是“尚主”，在这种情况下，额驸家除非有天大的胆子，也没人敢欺负招惹她们，只要她们不做天怒人怨的事，那边就只有敬着她们的份，万不敢稍有怠慢。

当然了，这种“敬重”也有很大一部分原因是因为展颜的受宠，她深受圣上宠爱，圣上几十年如一日的对她好，什么都替她打算到了，什么都给她最好的，连太子的待遇和展颜比起来都差的不是一星半点儿，关键是太子对此非但没有任何不满，反而和他老爹比着对展颜好，恨不得把自己私库里的东西都给展颜送去，这也就代表着，即使现在的帝王退位，新君登基，展颜的地位仍不会有所改变，甚至还会更上一层。

正是这种宠信，才是双胞胎不管嫁到谁家都不会受委屈的重要原因之一，要知道，展颜虽然从不参与朝政（表面上，事实上朝廷的没一件大事背后都有她的身影），她的话在帝王和太子中间都有很重要的分量，她若是真心想跟哪一个人过不去，那个人也绝不会好过。但是同样的，作为她的姻亲，即便她不帮忙说好话，众人也会看在这层关系上另眼相看几分，这里面的帐该怎么算，不用太精明的人都能做出正确的决定。

先是就是这么肮脏和残酷，虽然人与人之间可以用亲情、责任、道义等等连接在一起，而这种关系大多数情况下也非常牢固，但是不可避免的就是利益的纠葛，人活一世，想要完全不利用别人或是不被人利用是不可能的，只要这种利用处于可以接受的范围之内，展颜这个精于世故的人是不会对此有所反感的，有时候，能被人利用也是一种本事。

因为宝音和恩和是“君”，所以她们不用像一般的媳妇那样对婆家唯唯诺诺，她们对婆家人尊重孝敬，那是她们教养好修养佳，对她们冷淡客气，也只是规矩守礼，还是那句话，只要不是做了什么天怒人怨的大事，她们只要在完成整个婚礼仪式之后，即使再也不去给公婆请安问好，那也是天经地义的，最多被人说一句“不知变通”也就完了。这才是展颜传达给双胞胎的中心思想，要时刻记得自己的身份，别像个小媳妇一样畏畏缩缩的，非但对自己无意，反而只会让人看了笑话，甚至平白被人看低了去。

纳兰想不到这些，只能说