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吧。’无忧此时才解开心结,他对
迦叶佛祈求:‘佛陀,我愿在您教下出家受持比丘戒,祈请开许。’迦叶
佛以‘善来比丘(Ehi…Bhikkhu)’的方便言辞为他传了比丘戒,又传他一
些相应的教言。但无忧非常懈怠,没有精进修持。迦叶佛对他宣讲了寂静
处的功德,让他去一个寂静处修持,他遵从佛意住了很久。后来,迦叶佛
圆满了一生的弘法事业,准备示现涅 。这时,很多天人互相告曰:今晚
中夜,如来、正等觉迦叶佛要趋入涅 。也对无忧说了,他听后非常痛苦,
心想:我虽然在佛陀教下出家了,但什么境界都没得到,非常惭愧,而今
佛陀即将涅 ,不得不离开他,内心的痛苦无法形容。天人对他说:‘不
要如此痛苦,我带你去佛陀那里,对你今生会有很大意义的。’天人便把
寂静处的无忧带到迦叶佛处。迦叶佛观察他的根基给他传了相应的法之
后,无忧灭尽了烦恼,获证了阿罗汉果位。此时,他想:佛陀中夜入涅 ,
我还是先趋入涅
好一些。便先于佛取涅 了。带他来的天人想:无忧能趋入涅 是我带
他来得到加持的缘故,以这个善根愿我将来在释迦佛出世时,令佛欢喜,
在佛教法下出家获证罗汉果位,要先于佛趋涅 。诸比丘,当时的那位天
人就是现在的极贤,他当时是发如是的愿,今愿力成熟故,在我教法下出
家证得阿罗汉果位,先于我而涅 。”
世尊复告诸比丘:“还有另外的一段因缘。在很早以前,森林中有五
百仙人,附近有一位天人,对仙人特别恭敬,尽力地保护他们。当时,如
来、正等觉、人天导师俱留逊佛(Kakucchandha Buddha)出世,主持了
一次较大的法会,天人也去参加了法会,他听到佛陀的声音后,生起了很
大的信心。回来后,对五百仙人宣说了佛陀的种种功德。五百仙人听说后,
对俱留逊佛生起了很大的信心,祈请天人带他们去拜见佛陀。于是,天人
就带他们去了。这五百仙人遥见佛陀三十二相、八十随好的庄严,心里顿
时生起了胜于十二年禅悦的欢喜心,他们亲近如来,恭敬顶礼,祈求谛听
佛陀的教法。佛陀观察他们的根基意乐,为他们传了相应的法,五百仙人
全得到了无来果位。他们又再三祈求俱留逊佛,愿出家受具足戒。俱留逊
佛以‘善来比丘(Ehi…Bhikkhu)’的方便语给他们传授了比丘戒,并传授
了教言,五百仙人摧毁了萨迦耶见,灭尽了烦恼,获证了阿罗汉的果位。
在他们的境界中:黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别。诸天齐赞他们的功
德。俱留逊佛圆满了一生度化众生的事业,准备趣入涅 ,五百比丘觉得:
于佛后涅 没太大的意义。故于佛前先趋入涅 。此时,天人觉得:此五
百仙人能得涅 全是凭我的引导,我愿以此善根在象俱留逊佛一样的如来
前,令佛欢喜,出家获证阿罗汉果位,先于如来趋入涅 。诸比丘,你们
是怎么想的?当时的这位天人就是现在的极贤。以其愿力成熟故,今生于
我教法下,令我欢喜,出家并获证阿罗汉果位,而且先于我涅 。”
诸比丘请问世尊:“世尊,以何因缘极贤在临终前得佛救度,并证得
罗汉果位?唯愿为说,吾等乐闻。”世尊告诸比丘:“不仅是现在,以前
也有同样的因缘。诸比丘,那是很早以前,印度鹿野苑有位梵施国王,因
为他有一匹宝马(宝马具有他人无法伤害主人的能力),很多国家都对他
束手无策。因此,他通过各种手段对一些小国横征暴敛。后来,宝马去世
了。消息传到黎宏国家,很多人特别高兴:以前梵施国王拥有宝马,我们
对他束手无策,现在宝马已失,便可以伺机报复。梵施国王也知道这些情
况,所以,他不敢迈出皇宫半步。后来,国王听说从北方来的马贩子贩来
一批马,便对手下几个擅察良马的人说:‘各位,听说现在
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