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至于录影带拍摄的时间究竟在探海底墓前或是后，无从考证。

高空飞行让我有些耳鸣，索性闭起眼睛睡一阵，一直到下飞机，

张起灵都没有将他的手肘从我臂上移开，酸得狠。

晚间过哨十分草率，一下子便走到机场外面，只见潘子靠在大厅廊柱下抽烟，随后我们便上了车，

驶往嘉措先生在西？近郊的砖房。

青海在藏地古称安多，藏区前缘，融合藏、蒙、汉等多种民族共同生活，即使市区以水泥高楼为主，

但藏族特有的二层砖房仍随处可见，无论新旧大小一律挂满五彩经幡或洁白哈达，夜里看来分外浓烈鲜艳。

出了城区是一片草原，远远才有一户人家，草并不长，山脊朦胧的影子如同立体映画，高原特有的风从窗户隙缝灌进来，

天似穹庐，月明星稀，可以想见白昼时的光景，必然是一片渗出水般的蓝。

接近砖房，数头硕大的藏狗在铁栏内朝我们吠叫，房内走出一人，大手一挥狗群立刻停止鼓噪；他身材高壮，皮肤黝黑，

长期生活在干冷的气候，藏人脸上刻画的尽是生活的风霜，年纪从三十岁到六十岁都有可能；

胡先生见他立刻上前拥抱，来人正是伏藏师嘉措，他领着我们进房，即使已届深夜，好客的他仍准备了一桌美食款待我们。

酥油茶跟糌粑我们熟悉的狠，此外还有包满牛肉馅的肉饺“馍馍”，塞着糯米的红肠白肠，？色鲜艳的生牦牛肉等等，

光是瞪着胖子眼都直了；女主人慇勤地朝我们倒茶，在藏俗里要一连喝下三碗，才能开饭。

嘉措全名是仁增嘉措，解放前后出生，是胡先生在？？山插队时的老战友，从军队退下后回到西？作些小买卖，

某次大病一场后，竟意外获得“伏藏”的天赋。

“伏藏”，指的便是“深藏之物”，一是找出深藏之物的能力，另一则为以己身为容器，藏伏了种种神秘的术法及经典；

天授诗人即为一类，他们往往目不识丁，却在某一天突然能背诵万言的诗篇，就像上苍突然将磁碟存进他们脑子里。

嘉措先生能力是“寻物”，早些时间为牧民找走失的牛羊或亲人，现在也为人寻觅良居或占卜吉凶，

倒是有些像风水先生，在当地狠受到敬重，屋子里摆着的大尺寸液晶电视显示了生活的富裕。

他的汉语说得非常好，频频说着“你们进藏是吉祥天母的旨意”，一边向我们敬自家酿造的青稞酒；

谈及藏人传说中的狼主，他的表情显然变得复杂。

解放时嘉措的父亲就是村里打狼队的头子，一年唐古喇山大雪，冻死许多野兽，狼群下山攻击村落，

死了许多人及牲畜，他的父亲逃过狼口却瘫了半身，而雪夜里无声无息的狼群及双眼那悠悠的绿光，

也几乎成为老人一辈子的恶梦。

藏人相信，狼是一种兼具善与恶的动物：善者，狼群哺育后代，合力狩猎繁衍族群，有时替农人解决为患的田鼠野兔；

恶者却占了绝大多数的篇幅，它们有纪律的屠戮村庄，捕杀牲畜，对人类造成极大威胁；

狼主便是恶狼魂魄汇集而成的怨灵，在佛教尚未传入藏区时，狼族归山神“顿青扬奔”所管，

在苯教信仰中本身就是带点邪恶色彩的成份，另有一说偏见就更深，狼主其实就是魔国的妖奴“水晶自在山”；

走出藏地，乃至整个世界，多数以农牧渔猎为主的文化圈都将这具灵性的野兽传的残暴及狡猾。

可嘉措不那么认为，即使狼群屠村让他的父亲无法再行走，他却无法忘记那个血腥的黑夜，出现在暴风雪里的身影；

那是一头极大的狼，毛爪须牙俱白，几乎与雪地一色，唯独眼睛闪烁着深沉的红光。

谈话中嘉措似乎已将那头狼视为雪山神灵的化身，惋惜之情溢于言表，不出二十年，藏区的狼被打得精光，

再过二十年，青藏铁路接通，偏远的西部地区走入历史，观光客涌入圣城拉萨，却不只为了朝拜。

“那个时候，我感到非常忧伤，这头伟大的生物预见了一些事情，无声的哭着。”他喝了一口青稞酒，

“祂说，我族已经走到终点，将成丧家之犬。”

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“不知怎么的，我没有办法恨它及它的同类，我感受到的伤心，

不只是一头狼，而是整个山，整个土