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宗传位丞麟之后，即闭阁自缢，遗言奉御绛山，使焚之。其自缢之处曰‘幽兰轩’，火方炽……绛山留，掇其余烬，以敝裘瘗于汝水之旁。”按：金义宗即金哀宗；蒙古兵入汴京，哀宗走蔡州，河南汝宁府，以府治为行宫，筑轩其中，即幽兰轩，亦称幽兰客。拟世祖为金哀宗，其事不侔，聊且快意而已。但“幽兰”与“青冢”相对，别有意趣；此言小宛虽埋恨地下，但亦不免为世祖之崩而伤心。

项联上句用《新唐书？李密传》“密将败，屯营，群鼠相衔尾，西北度洛”的典故；下句不典，东坡诗“病鹤不梳翎”，易“鹤”为“鸥”，纯为迁就原韵之故。“东去”谓清军败逃出关，然而此亦不过钱牧斋意中的“先声”而已。

江上之役”及郑成功的再评价第五章圣祖（4）

第七首云：

旄头摧灭岂人功？太白新占应月中。

扫荡沉灰元夕火，吹残朔气早春风。

揭空铙鼓催花白，搅海鱼龙避酒红。

从此撑犁辞别号，也应飞盏贺天翁。

“旄头”之解已见前，言世祖之崩由于“天诛”。次句典出《酉阳杂俎》：“禄山反，李白制《胡无人》，言太白入月敌可催，及禄山反，太白蚀月。”顺治十八年三月十五月食，此在前一年颁朔时即已推知，因用作世祖将死的占验。颔联上下句皆言世祖崩于元宵之夜、立春之后（按：是年阴历正月初七，为阳历二月五日，正当立春）。

项联上句，“铙鼓”本为军鼓之一，此处借用击鼓催花之鼓；“揭”训举，“揭空”谓高举，高举铙鼓催发之花，非红而白，乃描写服丧。按：此八首中第二首结句“而今建女无颜色，夺尽燕支插柰花”，兼用乐府《匈奴歌》：“失我燕支山，令我妇女无颜色”；及《晋书？成慕杜后传》：“三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，为之着服，至是后崩。”两典。“建女”为建州女子之简称，言世祖之崩正为收复失土的良机。此首中的“催花白”，重申其意。

“搅海”句，钱遵王原注引用佛典，极其晦涩难解，总缘迁就韵脚，勉强成对，无甚意义。结句典出《汉书？匈奴传》：“单于姓挛鞮氏，故其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，子为‘孤涂’。单于者，广大之貌也。”此言无端加天以“撑犁”的别号，殊嫌亵慢；今隐射世祖的“撑犁孤涂单于”既死，则“撑犁”的别号亦同归于消灭，岂不可贺？“天翁”即天公，韵脚所限，不得不用“翁”字。

第八首云：

营巢抱茧叹逶迤，凭仗春风到射陂。

日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。

鞍因足弱攀缘上，檄为头风指顾移。

传语故人开口笑，莫因晼晚叹西垂。

按：前七首皆写世祖之崩，从各种角度看此事，既须凑足七首，又为韵脚束缚，征典将穷，不免竭蹶，故有“搅海鱼龙避酒红”这种入于魔道的涩怪之句；结尾“从此”云云，匪夷所思，已同打油，实由无可奈何，强凑成篇。至于末首，则为起承转合之一结，理应一抒怀抱，一句一义，从容工稳，自是佳作。

首句言频年经营恢复之事。次句谓光复有望，小民生计将苏，“射陂”即射阳湖，跨扬州、淮安两府，《汉书》广陵厉王胥得罪，其相胜之，奏夺王射陂草田，以济贫民。三句勉励郑成功及早北伐，于此可知，郑成功入台，非江南遗老所望。四句仍用曹孟德临江赋诗典，非复“绕树三匝，无枝可栖”，意谓此番北伐，必能在江南建立据点。

后半首自抒怀抱，五、六言“老骥伏枥，雄心未已”，上马杀贼，力不从心；但安坐草檄，则不让陈琳，指顾可就。“传语故人”泛指志在恢复之遗老；末句足见信心，不止于事有可为的慰藉之词。

但一年以后就不同了。《后秋兴》之十二，题下自注：“壬寅三月二十三日以后，大临无时，啜泣而作。”此为获知永历被俘以后所作。第一首云：

滂沱老泪洒空林，谁和沧浪诉郁森？

总关沉灰论早晚，空于墨穴算晴阴。

皇天哪有重开眼，上帝初无悔乱心。

何限朔南新旧鬼，九嶷山下哭霜砧。

此为穷极呼天之语，但第六首依然寄望于郑成功，诗云：

枕戈坐甲荷元功，一柱孤擎溟渤中。

整旅鱼龙森束伍，誓师鹅鹳肃呼风。

三军缟素天容白，万骑朱殷海气红。

莫笑长江空半壁，苇间还有刺船翁。