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“大衍之数五十，其用四十有九。五十者，谓十日，十二辰，二十八宿也。凡五十，其一不用者，天一不用，天之生气，将欲以虚来实，故用四十九焉。”

沈襄盘膝而坐，手持木棒于地面草画四十九座山峦图。

伸手在四十九座山峦中圈出四个圈，每个圈内含七座山岚。在那四个圈后面一挥而就写下：凡人界四座山峦，每座有七。

“呵呵，终于让我推算出来了，这是四象大阵，凡人界的二十八星宿。”

又在上面剩余的二十一座山峦中圈下十二座山峦。

“这个是十二生肖元辰大阵。”

最后一笔圈下九座山峦，这九座山峦直线相连成为一个直直的一字。

“这是九星连珠大阵。”

然后沈襄在上面书下：修真界二十一座山峦，座座单一。

“哈哈，四十九座山峦正合三座星辰大阵：四象星辰大阵，十二元辰大阵，九星连珠大阵。三座星辰大阵合二为一是为大衍星辰大阵。修真界，看我如何将你屏障洞开。”

沈襄投手将木棒抛下，得意的大笑起来。

“什么修真界，什么凡人界。待我移开天然大阵的一角，洞开灵气屏障，天地融为一炉，大衍星辰自然接引周天星斗。星斗归位，我自然能够返本归元，一生所学，一身功力自然回归。”

第一百零九章　开坛讲法

更新时间2011…12…22　20：44：00 字数：3049

沈先生要开坛讲法了！！！！！

沈襄开坛讲法，这在清微道派是件大事，一个时辰之内就传遍整个清屏峰，不时可以见到一个个长袍道士从四处八方向竹林山庄涌来，人数增加的迅速是肉眼可见的。

翠峰旁不大一会儿的功夫就聚集了几十口人，不独是苏从化、东南珪两位清微道派的大佬，不独是瓶隐子、少西子、云涯子三位道者，也不独是清微道派第九十七代正字辈的道长，更不独是偶尔才到竹林山庄的清微道派第九十七代正宗道派道士休端、郭玉隆、傅央焴、姚庄、高姡А⒒�ⅰ⒅於丛�⒗钌傥ⅰ⒛媳系赖热耍�褂辛��椤⒊滴渥雍驮缙谑障碌牡诰攀�舜��恕�

休端他们接掌的是清微道派，修的是道家传统，武学不过是修心养性外增强体质的调剂品，他们九人道行高深早已超过苏从化和东南珪，但武学方面还不过是刚刚突破地级。

还有很多沈襄不太熟悉的小道士，其实说是小道士也不对，他们都是沈襄来到清微山之后正一他们收下的弟子，十五六年过去了，也都是二三十岁的人了，正是年富力强的时候。

看着仅仅十几个人，原本落魄的清微道派现在香火鼎盛，沈襄不由的面含微笑，十分欣慰。

沈先生的大名在清微道派是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。他的地位早已经远远的超越掌门苏从化和大长老东南珪了，多少人都以曾听过沈长老授业、解惑而感到自豪。

原来沈襄开堂讲课是每天必做的事情，不过自从沈襄从帝都而归之后，因为忙于大阵的布置而停下授业解惑这份本质工作，所以才显得沈襄开坛讲法的弥足珍贵来。

感觉到沈襄开坛讲法的珍贵不仅仅是清微道派的道士，瓶隐子、少西子、云涯子也同样珍惜这份机遇，因为只有修真者才知道修真者开坛讲法的价值。

开坛讲法与授业解惑不同，在修真者来说那是本质的不同。

授业解惑不过是解决学者之迷惑，传授学者之不知，那是一种典型的弟子与老师的互动行为，是老师教导学生学习的一种手段。可开坛讲法却是修真者启智、点化、开窍的一种大神通。

是神通，是修为不足的人无法施展和运用的一种神通。是凡间界修行的人只曾听闻未曾见过的一种传说中的神通。

当所有人都盘膝而坐的时候，项羿开启了七星七曜幻形大阵，大阵一经开启就在也没有人能够进来了，山上确是还有人未到，但机缘就是这样，到了就意味着机缘、气运，未到就意味着气运不足，机缘未至。

毕竟开坛讲法是不允许被人惊扰的。

沈襄席地而坐，脚边放置一只从不离手的酒葫芦，懒懒散散的靠着翠峰，即使是身上穿着尊贵的大红法袍也浑无一点高玄法师的形象和样子。

不过沈襄就算在没有一点高玄法师的道家风范，但开坛讲法仍然严格的按照斋醮仪式中所定的规格穿着服饰。

内戴玄阳巾，外顶道德冠；内服太极混元袍，