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对于这样一道简简单单的墓墙，如若不打起十二万分警惕贸然突破，换取的结果只能是得不偿失。毕竟对于墓主人来说，机关的用处只有一个‐‐把那些在不该出现的时间出现在不该出现的地点抱着不该有的欲望的盗墓贼们，往死里整！丹青撇嘴，抱手看戏。果然见穆沙罗伸手拦住准备破坏墙画的苍怀。后者疑惑地望向自己的主子，却并未多语，稍一沉默后，利落收剑后退。穆沙罗不急不慢道：&ldo;这彩画长期埋于地下，如今通风如此之久依然光鲜明艳，能办到这点的，只有一样东西。门后，必存赤帝流珠，破门的话这将是，右监兵&rso;。其中有孟章、执明常做镇陵圣兽。将执明匙放置于墓穴中，恐怕也有这样一番用意。这里并不一定是北齐被废皇室成员陵寝，也有可能是自愿葬于此地的齐国国巫。持《四神天地书》者可兴天下，可亡天下，此乃神物，亦为不详。这墓陵位置看象腾龙其实作伏，有山藏水但是来龙无力去路宽广，难以聚气。此处风水正应《四神天地书》的特性，懂得此道理并且愿意以此给后人一个提示，且将生前身份昭示于甬道壁画而不忌讳的，只会是北齐国巫。而非贵族。&rdo;丹青听到这，猛然想起之前壁画上的那些祭祀礼仪图。突然对那个巫师心生敬意。青云子此刻却脸色苍白冷汗津津地抬头望向彩绘墓墙。蝶衣等人就有些摸不着头脑，这样又能说明什么呢？&ldo;所以……？&rdo;穆沙罗再邪魅懒懒一笑：&ldo;只有国巫能抓来的，活的，啼声如婴泣且为一般人所不查虚灵之声的东西，你们说，那是什么？&rdo;纵人面面相视。&ldo;上古神兽……&rdo;青云子唇白轻颤，喃喃接语。作者有话要说：我修啊修文啊~~~~ 执明卷四作者有话要说：1：一阴一阳谓之道，取自《易》z这章是剧情需求。看不懂的亲……跳吧（捂面）丹青直了直腰杆，目光囧囧。上古神兽？值得庆幸的是，想不到方才所闻的细细声音就是传说中的虚灵音‐‐自己竟然可以听见平常人听不见的虚灵声？不过更值得欢庆的是，在丹青的阅书印象中，凡是有&ldo;其声如婴泣&rdo;这句的，后面百分之九十五点五会出现三个字‐‐&ldo;是食人&rdo;。‐‐丹青觉得自己脑袋一定是被门夹了才会觉得那个什老子国巫有爱。&ldo;知道了墙后面是什么。自然要知道怎么启动这墓墙。&rdo;穆沙罗难得话多地做个引导者。边说边伸手点了点不远处的灯架。丹青已经大半确定方才自己的发现，得意的紧地瞥了眼青云子，那斯却没有看灯架而是呆立在壁画前面对这兰陵王面具发愣。突然明了闪过眼眸，精光四射‐‐&ldo;原来是这样！&rdo;青面獠牙，眉眼狰狞，额挂祥瑞的专属面具，是北齐帝专门为兰陵王摄震敌人所用而打造的，如今，他的战神面被画者稍稍改编或其本身是造面具之人所作，修改成了暗含《易》理得人面图腾。面具的眉间处有一点小小的凸起，将两眉痕迹分开，其工笔竟可见金属光泽，而嘴唇部分于双眉同深同长，紧紧抿成一条线，仿若带着狰狞之笑。这两处若不细看定看不出其中蹊跷。忽视面具其他部分但看眉及唇，可发现二者前为&ldo;‐ ‐&rdo;分开，后为 &ldo;‐‐&rdo;的相连的图案。这便是在《易》中常见的&ldo;阴&rdo;&ldo;阳&rdo;二爻。&ldo;一阴一阳谓之道1&rdo;《易》中六十四卦三百八十四爻皆有此而成。子曰：&ldo;易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。&rdo;而六十四卦象是由&ldo;乾、震、震、巽、坎、离、艮、兑&rdo;八单两两相组而成，八卦中，每一卦成含三爻（三画线），下画象征&ldo;地&rdo;，中画象征&ldo;人&rdo;，上画象征&ldo;天&rdo;，三者合称&ldo;三才&rdo;。既在每一个卦象中，各具六爻位‐‐从下至上称之&ldo;初、二、三、四、五、上&ldo;。六位六爻阴阳不同各具不同的语意，并由推挂者仁者见仁，智者见智。那长明灯台六排从下至上刚好对应六个爻位，只有猜出其开启所需的卦象，并根据其卦所成将六排中间的灯盏或明火灭，使灯架呈出卦象，石门便会响应开启。这就是方才穆沙罗熄灭灯台时候总人皆闻铁锁想起的