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在意的，管它是本地节日还是什么奇怪的活动，和神的使者是没有任何关系的，可是听取自己传教的镇民也少了一大半，却令夏洛特教士愤怒异常。

“是什么事情，使得那些人忘记了要在这里聆听神的教诲？”夏洛特教士不满的向前来布道现场寥寥无几的镇民问询道。

“夏洛特神甫，大家都到正元寺去找晦海大师听道了。”一名仍然终于天主教的镇民向夏洛特教士说明道。

“听信异教徒的胡言乱语是无法进入天堂的。”夏洛特教士说道。

“我们会忠于天主的。”面前的听众应和道。

不过此刻的鹿儿岛镇，对佛祖的信仰要远远超过了对天主的忠诚，具体原因有很多，对鹿儿岛的镇民来说晦海和尚不但是一个他们所熟悉的人，而且还显示出了别人所没有的大神通，这已经让鹿儿岛的民众忘记了多年来佛祖没有照拂他们的不满。而夏洛特教士则是一个连来路都显的可疑的生人，更没有显示出任何异于常人的能力，还试图向镇子上的人们索取他们最重要的东西——手中的财富，自然不容易获得镇民们的忠诚。在不少镇民还在为是否为忠于天主而做出贡献，以期死后可以升入天堂而犹豫不决的时候，一种旧有的信仰被一个法力强大的大师重新带回了这块土地，使得不来就在踌躇的人们更难做出选择。

装成晦海的秀贤不在乎镇民是否虔诚，他连镇民是否会信仰佛教和为佛教而捐钱都不在乎，他的一切行为都只是为了让镇民迷惑，同时失去刚刚获得的信仰，因此他向自觉前来的镇民们传递了佛教信仰中最容易获得支持的净土宗信仰。

“佛祖是法力无边的，大家只要能在死前默念佛号，佛祖便能察觉你一心向佛，而用大神通的法力将你接引到西方极乐世界。”

“为佛祖捐献？佛祖不需要世俗的捐赠，只要你们能心中有佛便会被佛祖的法力所眷顾。”

“西方极乐世界的美妙是无法用言语来形容的，只有真正到达彼岸的人们才知道在那里究竟会多么快乐。”

“什么？天堂？那是惩罚佛敌的地狱，那里只有无尽的痛苦，被恶魔引诱的人们如果不能觉悟将在死后被抛入那无边的黑暗和痛苦之中。”

晦海和尚采用了和夏洛特教士完全一样的方式，以利诱加恐吓来动摇镇民们并不坚定的信仰，由于净土宗的那一套说辞很容易达成，因此为了保住财富又想在死后前往西方极乐世界的人们大多倒向了简单又省事的净土宗。

而夏洛特教士则不能眼睁睁的看着已经成为信徒的镇民（虽然还远不够虔诚）再次倒向本土宗教，那不但意味着自己传教任务的失败，更意味着再做些须努力就可以获得的捐赠将就此付之东流，他之前的种种努力全部白费了，半个月的传教将只获得一点捐赠。这些对夏洛特教士而言都是不可容忍的，而更不可容忍的则是，这个可恶的和尚会使自己在整个岛津领的传教变的困难重重。想到这些，他决定去找鹿儿岛镇的领主，即使找不到高修远也要找到他的代理人，自己是被授权在这里传教的，要让这里的领主取缔那个和尚的非法传教权，实在不行的话可是试的贿赂一下那个代理人，那个叫伊藤健司的家伙只是一个商人，应该很容易贿赂的。想到对策的夏洛特教士在结束布道会后，立刻前往了樱舞城去寻找高修远的代理人伊藤健司。

“什么？要制止晦海大师的传道？”

“是呀，他的非法传教已经严重危害到了我在鹿儿岛镇的传教活动。”

“这可不行，他是正元寺的在册僧人，我们也没有权力制止他的传道行为。”

“可是我是高大人授权在这里传教的。”

“这样呀，我试试帮你和晦海大师沟通一下吧。”

三天以后，伊藤健司将沟通结果回馈给了焦急等待的夏洛特教士。

“斗法？”

“对，明日正午，在正元寺前的空地上，晦海大师将和你斗法，决定谁有资格在这里传教。”

“这怎么行？”

“我们也无能为力啊，毕竟世俗的力量是没法对抗神佛的，还是请夏洛特神甫尽力而为吧~”伊藤健司一脸无辜的对夏洛特教士说道。

“天主会惩罚他的”夏洛特教士一边诅咒着对手，一边无奈的接下斗法的挑战。

第十九章斗法

其实提出斗法的秀贤并没有任何斗法的能耐，他手上的手段根本拿不到台面上来，不过他的弟子觉因可是一个真正的忍者，身上的牛黄狗宝不在少数，耍些手段完全可以胜任，因此他准