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说起来容易，真正做起来其实很难。光是一个调心入静，就费了他老半天的工夫。

人的思维习惯，大脑十分活跃，总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要让它停止不动，没经过专门训练的一般人很难做到。往往越是想入静，却越是百念俱起，心猿意马。

赵飞翻来覆去把什么读数法、模拟捻珠法、念诀法、默诵佛号法等招数全试过了，还是难以奏效，思绪飘忽，难以控制，慧剑斩心魔，谈何容易啊！

后来改用听息的方法，总算收到了效果。就是两耳内听，去听自己的呼吸之气，只用耳听，不加任何意念，似听非听，听到后来，心息相依，杂念渐无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

赵飞按照心法的要求，开口缓缓吐出体内浊气病气，再自鼻根吸入气息，随意念咽入下丹田，然后用心去体会丹田的动静。

体会了好半天，却似乎没有感觉到丹田位置有任何异动。

他知道练功尤忌急躁，那样只会适得其反，因此不疾不徐的反复体验，再过了一会，他感觉到了丹田对应处肌肉似乎鼓跳了几下，细察之下，依稀发现隐约有一股暖流，蛰伏在那里蠢蠢欲动。

这就是灵力吗？

再体察了一会，他终于可以确定，丹田内那股若有若无、蠢蠢欲动的暖暖的气流，就是老祖宗在为他打通任督二脉时，封入体内的那一股灵力。

丹田，是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田之分：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”，为藏神之府；中丹田又称“绛宫”，为胸中膻中穴处，为中气之所聚，藏气之府；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸小腹部分，它包括关元、气海、神阙、命门四穴位，为藏精之府。

道家称精、气、神为三宝，视上中下三丹田为贮藏精、气、神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。丹田的位置也很神奇，都正好处于人体的黄金分割线上。

上丹田，从下巴算起，在头部的长度乘以0。618的位置；中丹田，从下阴算起，在躯干的长度乘以0。618的位置；下丹田，从脚部算起，在身高的长度乘以0。618的位置。

第十八章　食髓知味

按照《融阳功龙虎大道》记述，奇经八脉起于会阴穴，又归于会阴穴。那么大周天运转，就是自会阴穴出发，最后又回归到会阴穴。

会阴穴又叫生死窍，《融阳功龙虎大道》曰：“生我之门死我户，几个醒来几个悟。”故尔丹家又将生死窍视为八脉之总根。

灵力的运行得靠用意念去引领，让它按照规定的路径进行，而不是任其在体内乱窜。赵飞小心的尝试着去和它沟通，用意念诱导这股灵力从会阴穴流出来。

这股灵力仿佛象一个顽皮的孩子，既蠢蠢欲动，又似有些胆怯和好奇，对赵飞的意念感觉有些陌生，也就不是那么听招呼。

费了好大工夫，赵飞才总算摸到了一点诀窍，蛰伏在丹田的那股灵力，在他意念的反复诱导催促下，终于懒洋洋地离开了丹田位置，慢吞吞地跟随他的意念移动，下降到了会阴穴位置。

赵飞已经默默把经络流经路径存想过了两遍，对所要运行的脉路十分熟悉了。

此刻他的目标就是，以意领气由会阴穴沿督脉徐徐走尾闾、夹脊、玉枕至百会，在此处稍作停顿后，沿任脉走祖窍、绛宫、气穴至生死窍。稍息后，再由生死窍提气至气穴处，分开从背后两侧上升至两肩窝，略作停顿后，由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉，过两手中指至两手劳宫穴。稍后又从劳宫穴走两臂内侧阴维脉到胸前双ru稍上处，然后双下至带脉沿气穴归并一处回到会阴穴。停顿一会后再次由会阴穴出发，直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴，然后由绛宫下降至生死窍，分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉穴，再从两涌泉上升走两腿内侧阴跷脉至会阴穴合并升至气穴，最后由气穴下降至生死窍定住……

但熟悉是一回事，真正要照此既定路径运行，却又是另一回事。

由于是初次使用意念控制灵力的运行，赵飞感觉掌控起来十分的勉强和生疏，往往灵力运行到中途，一个把握不好，灵力“咻”的一下子，又缩回到丹田之中，使得前功尽弃。

偏偏此刻还急躁不得，以免引起心绪紊乱，只能徐徐图之。

如此反复试过多次后，他方才掌握到了其中的一些诀窍，意念引领起灵力的运行来，也逐渐开始顺畅了许多。