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十条河流中，因此便甚为和缓的四外渲泄，又怎会汹涌澎湃？

如同此理，纵然任督双脉的‘天地双桥’未曾贯通，但是其他较易贯通的经脉逐一贯通后，真气便自行渲泄流入，又怎会使真气行经任督双脉的‘天地双桥’时，会充胀得滞碍难行？

凡事有利皆有弊，因为真气循行愈少的经脉，真气也愈集中在任、督双脉以及所循行的经脉之间，当然也能使逐渐增强的真气，充胀在任督双脉以及所循行的经脉之间，也较易贯通任督双脉连接之处的‘天地双桥’真气便可毫无阻碍的迅疾循行任督双脉，而达至真气无虑匮乏断止的险境。

但是，能循行全身经脉的心法‘天地双桥’虽未能贯通，却又能使真气循行全身经脉，而使全身各处皆能溢出真气护身或反震外力。

因此之故，已可了解司马玉虎虽然己身具五十年左右的功力，但是因为丹田真气一经循行，便自动散布入全身各条经脉之中，当然使得在全身经络中循行的真气，呈现出稀疏未盈毫无充胀的感觉，任督双脉中的‘天地双桥’也毫无滞碍难行的异状。

尔后功力逐渐增强，当然也已使得身手更为敏捷迅疾，玄奥精妙的招式，也更容易施展出其中玄奥精髓之处，而无滞碍难施之状了。

常听‘化腐朽为神奇’之语，但是招式的变化乃是须以功力的强弱为基础，功力愈高出手也愈迅疾，纵然招式中有甚多破绽，却因招出迅疾，未待对方攻入破绽之中，便已迅疾压制住对方的招式，或是迅疾换招，使得原有的破绽已不算是破绽了。

功力高深便可‘化腐朽为神奇’那么功力高深再加上天资聪慧，两者相得益彰，若是再勤习勤练各种精招妙式，自然也事半功倍了。

‘司马玉虎’聪慧无比，知晓众多的武功秘笈及皮卷残册内的武技，难以全部精研习练以致食多不化，因此仅是将众多武技逐一详阅思悟，再逐一尝试研练招式。

尔后，功力愈来愈高，身手也相对的愈来愈迅疾，当然也更易深悟每一招式，其中玄奥精妙的精髓之处，更易查知每一种武技中的优劣破绽，然后再逐一去芜存菁，修改弥补招式中的破绽，或是将其他相近且互补的招式融合为一，成为少有破绽的精奥招式。

但是在众多武技秘笈中的绝学，其中有甚多原本便是精奥玄妙的招式，并非初学乍练的司马玉虎所能深悟，因此大多绝学皆保有原貌未曾变动，仅有某些已然能深悟，而且已悟解招式中的破绽，才逐一略微修改。

如此逐一修定逐一融合，将两招甚或三招，各取其中精妙之处融合为一甚多的招式早已似是而非，因此所学招式已愈来愈少，久而久之，已然将众多招式逐一融合，成为四、五百招的拳、掌、爪、指及剑法，在他的脑海中充溢着无数玄奥精妙的招式影像。

例如：又将众多诸如‘枯竹追魂’房广清的独门轻功‘枯叶飘飞’‘银衣秀士’的‘银电身法’‘黄山龙凤宫’的‘龙飞凤舞’轻功，以及众多残笈中的‘雪地飘飞’‘苍鹰身法’‘一鹤冲天’轻功身法融合为一，创出可飞掠可盘旋的独门轻功。

又将师父所授的‘飘萍步’‘毒尊’的‘飞蛇身法’‘黄山龙凤宫’的‘龙凤步’崂山的‘两仪步’以及残破秘笈、皮卷中的搏斗身法融合为一，也创出与敌交手时闪移挪掠的身法。

可是，缺陷是将众多招式各取其中精妙之处融合为一后，尚未曾深习熟练连贯为一套顺畅的招式，因此招招之间的衔接自是难以顺畅，若在应敌之时，甚有可能使成为致命破绽！

也许是多虑了。

因为他逐渐深悟各种身手招式的变化后，也已逐渐了解身躯四肢的动作皆有极限，若能配合当时的身形变化情况，再随手施展出适当的招式，便可成为随心所欲，无处不是招，无处不是式的境界了。

然而如此令人难以想像的至高境界，并非无中生有，因为这便是此间主人……

七百多年前的‘天风子’终一生心血精研入悟的‘神意心法’意境。

而此时的司马玉虎已然略微悟得其中皮毛，有了逐渐迈入神髓意境的基础，虽然尚无能随手创出玄奥招式，但是已可将脑海中众多玄奥精妙的招式，随着心意施展出。

话转回头——

就在他刚施展出‘弹指神功’后，倏又见他伸掌朝地面虚空一抓，霎时便有三粒小碎石骤然吸入掌中，接而使见他抖手上射，一粒碎石已破空尖啸的劲疾射向空际，又疾又迅的射向十余丈高处，凌空飞过的一只大鸟。

凌空而过的一只雕鹰，怎会