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卷之十一　查修文

查修文，闽人。贸易归，违家尚有三十馀里，雨忽至。数廿步外有小庙，可容五、六人，急为趋避。先有少妇在其中，饰虽荆布，神情绝秀。因将行囊置庙门内，令妇闭户，曰：“倘避雨者众，甚不便。”庙幸背风，有微厦，雨不沾衣。夜半始霁。查终夜未与妇再交一语。未辨色，呼妇启扉，取包裹去。妇日出始行，见去人遗布褡，内有银五两许，钱三百，携归。妇单氏，夫穆瑞图。一日，妇与小姑闲语，曰：“人言世少好人，亦实有好人，盖往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮。如昨愚嫂所遇，可谓真君子。”妹问之，妇遂细述避雨之事。妹哂曰：“其人即君子，遇嫂亦未必君子，殆嫂嫂自谓之君子乎？”妇自知言出莫追，然问心无亏，遂并银与钱示之，曰：“此渠所遗。”妹方检视，其兄适至，问银物何来，妹为述之。穆曰：“此事果真，真不愧为君子。”既而谓妻曰：“兹闻汝母暴病，盍与吾同赴彼处一问？”母固无疾，女疑之。比至，谓妇翁曰：“汝女昨归遇雨，时运甚好，拾得银钱如许。”委诸几上而去。父问女，女以实对。父曰：“尔情虽真，而婿意不了矣。”又恐过激生变，只好留女于家。

穆归见褡，问妹。曰：“亦嫂所拾。”穆忖度曰：以银钱赠人，未有并褡予之者。转念妇既与男子同庙宿，事终可疑。穆固牵车贩鬻，异日旅次，遇同行诸友约饮酒肆。查亦在坐，与穆同乡，又久相识，忽见穆布褡曰：“是我之所遗，褡中尚有他物，君见之否？”穆曰：“见之。君遗于何处？”查曰：“某日避雨宿某庙中，绝早而行，遗之。”穆伪曰：“是吾即拾彼庙中。”查曰：“奇哉，少妇至贞洁，何并此物亦不顾也？”穆问所由，查遂自夸其与少妇同居，终夜不生邪念。穆曰：“君谁欺？素好眠花藉柳，何忽有坐怀不乱之操？”查正色曰：“为娼妓者损弃廉耻，借声色以养生；好狎游者耽玩温柔，倾资财以买笑。譬诸贸易，有卖有买，庸何伤？若乘妇女独处而遂污之，纵事不显露无损名誉，而致妇女怀惭终身，甚至含羞自尽，丧德孰甚焉！且易地而论，污人妇女者之妇女若被人污，当必痛心疾首，欲得甘心。岂可以己所不欲之事而加诸人也！”穆摇首不语。查复曰：“吾当日若有淫行，必遭雷击。”穆乃冁然自喜，揖查曰：“实告君，所遇少妇，即仆贱内。今闻君言，知伊被屈，遣人往接，未必能来。君倘与岳家有素，敢烦善为调停。”查曰：“可。”因归言于单翁，送女于穆，破镜重圆。穆乃语妻曰：“今而知查兄真君子，卿言信不诬矣。”益共德查，爰折简招查至。席间，穆令妹靓妆出，执杯劝查饮，曰：“闻兄中馈无人，仆愿以舍妹续琴弦，以报兄不御内子之恩，何如？”查喜，立起展敬。后穆妹连生二子，次子官至二品，有贤声。

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附录一：跋中圭书

庚申之春，余罢官后侨寓稷下，杜门养疴，惟以书籍自娱。客有言《益智录》者，亟购其书读之，亦搜神志怪之流；而笔意矫矫绝俗，迥非近今操觚家可比。其著名为历城解子镜，名鉴。爰访其人，而历邑鲜有知其姓字者。嗣闻其设帐于黄台山，在城北八里许，因宛转招致之。无何，扣扉见访，则皤然一白叟也。询其生平，自云：少应童子试，至老不遇，卒未获衿；家贫，恃训蒙为业，今行年已六十矣。其人清癯鹤立，意致温雅，语言讷讷，如不能出诸口。而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。此编则诵读之馀，戏仿淄川蒲氏《聊斋志异》而成者。以此窥解子，犹泰岱之一拳，沧溟之一勺耳。谈者见其规仿《聊斋》神肖，谓可与《聊斋》争席，余谓不然。《聊斋》天才横逸，学问奥博，后人讵易相踵？然《聊斋》以怀才不遇，特借此以抒其抑郁，故其书呵神詈鬼，嬉笑怒骂，无所不有，殆亦发愤之所为作耳。解子少负隽才，一无遇合，至垂白之年，犹坐穷山中，训童子以糊口，其穷厄视《聊斋》为何如？而所为书，无一肮脏语，无一轻薄语，劝善惩淫，一轨于正。虽与《聊斋》同一游戏之笔，而是书独能有裨于世道，是其读书养气之功，视《聊斋》差有一长也。然吾因之有感矣。人情好奇而厌常，震虚声而寡真赏。《聊斋》以沉博绝丽之才，搜奇猎异，出幽入明，自足以耀士林之耳目。而其时又有名公卿负海内龙门之望，片言品题，声价百倍，故虽穷困潦倒，而犹能声华藉藉，倾动一时。解子才非不逮，徒以恂恂乡党，不慕浮华，不矜声气，坐使名字不出于里椋�看蠓蚣肝抻兄�渌�握撸�狗且