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“其中的大事，都有经典可做旁证，小事考据不明，却都是些旁枝末节，仅仅是为了更详细的说明而已。夏大人若是想反驳，那就得举证驳斥之，若不能驳，修史这等大事，又岂能因你一言而否之？”

夏言闻言大怒，转身指着刘同寿，须发皆颤，厉喝有声：“放肆！黄口孺子，读书未久，侥幸得了功名，竟敢信口雌黄，妄评史事，诋毁大臣！岂不知……”

“妄论？”刘同寿打断了夏言的话头，一脸玩味的反问道：“这么说，夏大人认为书中的立论是错的了？那去年水灾时，上表奏请天子，说上天降灾，人君当斋戒沐浴，祷告上天，以息天怒者，却又是谁？既不信神明，为何又以此要挟天子？”

“你……”刘同寿强词夺理，夏言却措手不及。

儒家行事，一向是于己有利的，就有道理，反之则斥之以荒谬。在祖制、信仰、朝廷法规政策等领域中，他们都是这么搞的。一方面敬鬼神而远之，出了天灾**，却又将其归咎于皇帝，不承担义务，只享受权利，典型的政客行为，而且是最下作的那种。

夏言的口才相当了得，但是，这个话题中处处陷阱，一不小心，就会把已经倾向于刘同寿的嘉靖，彻底触怒，他纵然浑身是口，满腹经纶，一样奈何不了刘同寿。

而在刘同寿的胡搅蛮缠之下，相对温和的那些办法，又毫无施展的余暇。于是，辩论刚开了个头，夏言就被逼得哑口无言了。毕竟是名传后世的大人物，夏言也没那么容易认输，他很快就想到了摆脱窘境的办法。

“启禀陛下，如此撰史，老臣实在闻所未闻，不若将此书传阅京师，由天下人共作评判，以为公论。如此一来，也可使得天下人信服，不至为后人所笑，未知圣意如何？”夏言决定换个战场，舆论战场，尤其是文化界的，毕竟是掌握在士人手中。

嘉靖没有立刻答话，他很迟疑。

夏言的态度言辞都很谦卑，但隐隐也做出了威胁，一意孤行敲定下来的史籍，说服力的确不足。这些年来，他一直进行的改礼制，面对的就是同样的难题。

可若是真如夏言所请，事情的演变，就脱离他的掌控了，好容易有个让自己行为崇高化、正义化的机会，他又怎舍得放弃？

纠结了一会儿，他决定将选择权交给刘同寿。反正事情是小道士搞出来的，善后工作，自然也得让刘同寿来承担。

“刘爱卿，你可愿将这本没写完的后商书公之于众？”嘉靖留了个后门，特意提示刘同寿，如果没信心，可以为借口，用缓兵之计拖一拖。

刘同寿毫不迟疑，躬身施礼，朗声答道：“回陛下，微臣愿意。”未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

第212章　控制舆论的学问

朝议方罢，舆争又起。

对夏言和清流们来说，舆论战场已经尽在掌控之中了，前些日子的功夫可不是白下的。他们现在要做的，就是在巩固战果的同时，再往上添把火就是了。这种手段，他们用过太多次了，早已驾轻就熟。

在朝议之前，夏言还有些忧虑，他担心刘同寿故技重施，用小说来煽动民众。

以影响士林的方式控制舆论，在朝争中来说，已经算是自下而上，的行为了。皇帝太强势，大臣们无法在朝堂上硬抗，只有这个办法可使得皇帝有所顾忌。

然而，刘同寿出身草根，最擅长的也是在民间搅风雨，对比士林而言，民间，属于更加底层的存在。刘同寿一方面获得了皇帝的支持，另一方面又将民众发动起来，就会对清流们形成前后包夹的势态，相当棘手。

所幸，刘同寿打错了算盘，居然正正经经的写了本史书出来。这个天赐良机，夏言自然不肯轻易放过，他要趁着刘同寿没来得及修正策略的机会，大举出击，彻底奠定胜局。

“京城的各个书院、学堂，都要派出人手，同时，酒楼、茶寮这些地方也不能放过，京城内的每一个角落都要有人在谈论商史的话题，将正统的观念，牢牢的植入到人心之中！”

夏言慷慨激昂的语态，深深的激励着清流们，所有人都热血沸腾起来，响应者众。其中更是多有指天为誓者。若不是读书人不讲究那个，说不定还会有人搞个歃血为盟之类的，守住最后一块阵地，进而发动，这是舆论引导者清流，与生俱来的使命！

不过，小道士毕竟从来都不走寻常路。以常理度之，本身就是个错误。就在夏言在礼部衙门指挥方遒，意气风发的时候。意外发