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在这里，三峡遗址群也在这里。从沩汭沿着山地的边缘向南进入洛河的中游和上游。

伏羲人从山西向河南的迁徙路线大概这样。到了公元前四千年，伏羲人在河南境已经生存了二千多年。河南境的人口都是伏羲后代，伏羲被当作起源祖先。河南境的伏羲人分作河淮和洛河两个部分。

河淮伏羲

伏羲人向河淮平原的这一支，古书的名字叫作“太昊（暤，皞）”。太昊的更早的名字是大昊。大昊是商语，太昊是周语。大昊是古汉语化的名字。昊是太行语对西来人口的通称，就像戎，狄，夷，蛮一类名字。河淮的伏羲人在昊前面加一个大字，自称大昊。周以后开始称作太昊。太昊人崇拜伏羲，伏羲的名字流传下来，与太昊巫的宣讲有关。

公元前四千年，进入太昊人的辉煌时期。太昊人建立起自己的巫祠，宣讲伏羲崇拜，将伏羲塑造为治水的神，斗“黑龙”的首领，制作“八卦”的圣人，等等。在淮阳，有伏羲陵（庙），在淮阳周围数县流传伏羲的神话群。几千年来，没有中断对伏羲的拜祭。

河淮平原是一块四方聚会的土地。东方的山东土著，北方的太行人，西方的伏羲人，南方的荆楚人，都曾经到这里。不晚于公元前三千年，西方渭河出了著名的崇拜，叫作“少昊”。昊，前面说过，是对西来人口的通称。伏羲是大昊，后来的就称作少昊。

少昊是个巫祠崇拜。太昊和少昊不是一回事。少昊晚了太昊千年。从位置看，太昊在山东丘陵的西南，少昊在山东丘陵的西北，在曲阜地区。少昊存在了几百年，以后为黄帝崇拜代替。

下面是一份考古资料，从资料能够看出河淮地区的特点：

河南驻马店位于河淮平原的西南部，以冲积平原为主。文化堆积以二里头文化最为丰厚，其次为河南龙山，个别探方下面是石家河文化。遗址是石家河文化的最北地点。

驻马店地处河淮伏羲的南部，石家河文化来自长江边，是荆楚人的祖先。河南龙山就是伏羲人，二里头是商遗址，这份资料告诉我们，伏羲人到达了河南南部。公元前二千年以后，河淮地区进入了二里头（商）的范围。

洛河伏羲

关于洛河伏羲这一部分，山海经记载了几支始族。

薄人

薄人的记录从山西的西南角开始，一个分支沿着中条山的南坡和东坡向北，最远处到达了今天的阴山。这一支人在汾河流域生存下来。

薄人的又一个分支向南，这个时期的沩汭还是一片水域。薄人绕过水域，到了水域西面的山地边缘。随着水域的消失，薄人向东进入平地。在这块地方，出现“成侯”和“朝歌”两个名字。这两个名字在沩汭的西岸，是地广人稀的地方。从朝歌再向东，进入沩汭平地，薄人在这里生存下来。二千年以后，这里是人口稠密地区之一。

（朝歌是著名的商纣王的“都”，但是，位置不对。朝歌的位置应该在洛阳东或安阳南。朝歌是伏羲语，始族时期迁徙频繁。而始族的名字往往又是所在地区的地名。这样看，薄人后来继续向东迁徙将朝歌名字也带向东方。）

济人，厘人

济人在伊水，伊水就是洛河，在洛河流域的始族语言不统一，留下来伊水和洛水两个名字。薄人在沩汭停下来，没有再向南。济人继续向南，到达了洛河的中游和上游，从中游河段向西直到洛河的源头。洛河发源在蓝田南面的山地，属于蓝田地区。在蓝田地区生存着华人，华人的文化经由济人流传进了河南和山西。

记载说，“伊水多鸣蛇，其状如蛇而四翼其音如磬，见则大水。”

又一处记载说，“其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行。”

（华人的传说是，“有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼。”比鸣蛇和化蛇多了六条腿。）

“有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”

这一段记载更耐人寻味。马腹就是娲肠，马是音译，腹是意译。娲肠，女娲之肠，是女娲神话的起源传说。在女娲的史诗没有记载，因为公元前四千年以前，女娲补天和造人的神话还没有演化出来。女娲之肠的肠实际上是“脐带”，连接母亲和婴儿。“其音如婴儿”，保留了痕迹。

在记录中，出现了“昆吾”。昆吾是济人的一个分支。史记记载说，昆吾作乱，遭到了“汤”的伐灭。汤的时代不早于公元前三千年，可知，昆吾这个分支向东迁徙。

厘人和济人在相同地区，济人的分支向东迁徙，遭到