第50部分(第1/4 页)

直到现在也没有几个人能够真正理解爱因斯坦的“相对论”（据说全世界不超过50人）。

有一天一个小伙子直面爱因斯坦：“时间会变短，质量会变轻，你的‘相对论’纯属无稽之谈。”爱因斯坦没有生气，反而请他坐下喝咖啡。

爱因斯坦面带微笑：“我来问你一个问题，如果有一个年轻漂亮的姑娘，你非常为之心动，你和她在一起约会了两个小时，你会觉得时间长还是短？”

小伙子不假思索的回答：“我会觉得只约会了两分钟。”

爱因斯坦还是面带微笑：“我再来问你，如果有一个老太婆，长相非常不好看，她和你在一起呆了两个小时，你会觉得时间长还是短？”

小伙子还是不假思索的回答：“我会觉得比两天还长。”

爱因斯坦告诉小伙子：“这就是‘相对论’”。

爱因斯坦的相对论可谓“大道”，所以无法为一般人所理解，当然要被笑话了，“不笑不足以为道。”而爱因斯坦所体现的正如老子所说“明道若昧，进道若退”。。　最好的txt下载网

第四十二章：三生万物（一）

第四十二章：三生万物（一）

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

笔者字面理解

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“道生一”中的“一”指的是阴阳协调统一的和谐自然。“一生二”指的是认识层面上的概念，人们刚开始认识事物时，是一个笼统的概念，是随着人们对事物认识的加深，发现原来所认识的事物中还包含有事物。“二生三”里的“三”指的是“多”的意思，在“一生二”的基础上又认识到更多的事物。“三生万物”的“万物”，指的是当人们的认识已经非常接近自然本质的时候，此时的认识层面上的“万物”和“道”中蕴涵的“万物”才相符合。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

万事万物都是由“道”衍生出来的，都存在“阴阳”即“正反”两个方面，他们即相生又相克，即对立又统一，事物就是在这种对立统一中获得平衡和发展的。

笔者感悟

老子这一段是对“认识论”的精辟阐述。所谓“三生万物”的“万物”，指的是当人们的认识已经非常接近自然本质的时候，此时的认识层面上的“万物”和“道”中蕴涵的“万物”才相符合。这个过程可不简单，需要学习前人无数次失败中总结出来知识和经验，发挥人类极大的智慧和创造力，才有可能使人类的认识无限趋近于事物的本质，到了在这种认识层面上的“万物”就是今天我们所说的“真理”。

所谓真理就是对社会和绝大多数人的生存发展具有特别重大意义和价值的社会意识，是社会发展具有的必然要求、必然趋势和必然规律，是存在于主流社会运动和社会行为之中的相对抽象事物或元实体，是社会的大脑（有知识爱思考的个人或集体）根据人类生来具有的生存发展意识，在实践的检验中，对所掌握的全部经验知识进行分析处理后提出的，指挥社会机体进行合理的运动和行为，高效率地取得社会发展进步成果的具体意向、意识、思想、观念、主义、法则、路线、方针、政策、制度。

真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。

真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。

真理和谬误在一定条件下可以相互转化。在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一，真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围，真理就会变成谬误。其二，真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、新情况、或者超越历史发展，就会造成主观和客观由相符变成不相符，　从而使真理转化成谬误。其三，真理是全面的，是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来，把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。

在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：其一，条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条