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恶、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、声与音、前与后等,指出了事物的变化和发展是正反两个方面的对立和统一的结果。这与两千多年以后诞生的*的辩证唯物主义哲学思想是一致的。
辩证唯物主义是*主义的一种哲学理论,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是西方唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义认为,物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展。因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。与老子阐述的“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。”有着异曲同工之妙。
毛主席《矛盾论》说:“按照辩证唯物论的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点,这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的,不管在它们共居的时候,或者在它们互相转化的时候,都有斗争的存在,尤其是在它们互相转化的时候,斗争的表现更为显著,这又是矛盾的普遍性和绝对性。”“当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候,要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候,要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。” txt小说上传分享
中华民族的唯物辩证法思想
中华民族的唯物辩证法思想
中国几千年的文化源远流长、博大精深,古代先贤为我们建立的唯物辨正法的思想体系,已经深深扎根于每一个炎黄子孙的骨髓里了。只是这些文化很多都是通过老一辈潜移默化、言传身教流传给我们的。
三国演义开篇有云:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”这里的“合”与“分”就是对立统一的唯物辩证法关系。
孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。” “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
老子说:“祸兮福所依,福兮祸所伏。”
孙子说:“百战百胜,非善之善者也。不战而屈人之兵,善之善者也。”
商鞅说:“以战去战,以刑去刑。”
以及“塞翁失马,焉知非福。”“若要人不知,除非己莫为。”“不作亏心事,不怕鬼敲门。”“失败是成功之母。”“置之死地而后生。”“避其锐气,击其惰归。”等等,这些流传千古的名言警句里面也蕴涵了深刻的唯物辩证法思想。
物极必反、否极泰来、物壮则衰、绝处逢生、致阴致阳、致柔致刚、滴水穿石、穷寇勿追、反败为胜、善有善报、恶有恶报、破釜沉舟、绝处逢生、枯木逢春、返老还童、因果报应、新陈代谢、瑕不掩瑜、白璧微瑕、推陈出新等等,成语中也蕴涵了深刻的唯物辩证法思想。
正是因为我们的先贤圣人为我们留下了唯物辩证法的理论体系,所以我们中国人的处世哲学总是避免锋芒毕露,总会留足游刃有余的空间。体现出来的是以“得体”为第一要务,这个“得体”的处世哲学的集合就组成了我们的礼仪之邦。txt电子书分享平台
破釜沉舟
破釜沉舟
“破釜沉舟”的故事就是一个典型的辩证法理论思想运用于军事战争的成功案例。
秦始皇称霸于列国。他的小儿子胡亥继承父业,也想称霸于列国。为此,他刚刚登上王位,就派大将章邯率领大军首先打败了陈胜、吴广的起义队伍,然后北渡黄河前去攻打赵国。
但赵国哪是秦国的对手?于是,赵王就派使者前往楚国去请求援助。
赵国的使者到楚国后,就直奔楚宫去见楚怀王,一五一十地哭诉起了秦将章邯攻打赵国的暴行……
当时,项羽正好在场。项羽怒火中烧。他对楚怀王说道:“我们应当马上发兵救赵,我愿去跟章邯拼一个死活……”
随之,楚怀王就派项羽做为上将军宋义的副将,领兵前往救赵……”
但谁知宋义是个胆小之徒?楚国的兵马行至安阳(当时的安阳是现在
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