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明白，原来这支备队实际上的指挥官，乃是斋藤义龙！

只见斋藤义龙骑着一匹高大的陆奥马，率领近百名骑马武士为扈从，如尖刀般直刺而来！

然而，斋藤义龙冒险的一击也并未留下织田信长的性命，只留下了织田信长的右臂。

此战的结果，是以织田军的全线溃败告终的，织田信长被连夜送回小牧山城，在南蛮传教士弗洛伊斯的急救下，好歹是保全了性命。

斋藤军得以凯旋，但仅仅数日之后，就传出了斋藤义龙病逝的消息。

由于美浓方多次传出义龙患病、义龙病重的消息，织田家开始对“义龙病逝”这件事变得麻木了。

“说不定又是假的呢。”

众人都这么想。

在这个大新闻之下，还发生了一件小事。

那就是斋藤家终于派遣家臣和军队接管了土岐郡玉蝶城。

玉蝶城的实际控制人斋藤归蝶，则是率领众家臣和三百余名常备足轻，经由郡上进入了飞驒。

与归蝶等人一同出发的，还有西美浓竹中家的公子竹中重治——眼下是作为人质居住在玉蝶城，以及前岩村城主远山景任的遗孀，艳夫人。（未完待续。）

【廿八◆十方俱灭】

在与加贺一向宗连续长达数年的战争中，佐佐成政逐渐在北路站稳脚跟，一步步扩大版图。

首先是利用优势的商业贸易与畠山家缔结和议，保障北面的安全。

其次，架空北飞驒的江马家，联合归云城**岛家，控制了飞驒国北部。

最后，与越前朝仓家缔结同盟，共同对抗加贺一向宗。令佐佐成政感到欣慰的是，越前军神朝仓宗滴竟然意外地长寿，直到永禄七年仍然活得好好的。若非是朝仓宗滴在朝仓家力排众议，积极推动“两越同盟”，那么攻灭加贺佛国还需耗费更多的精力。

在漫长的战争中，本愿寺一方先后有数名坊官战死，其中被法主本愿寺显如寄予厚望的下间赖廉，竟然被佐佐军俘虏了。

与下间赖廉一起被俘的，还有杂贺众的首领铃木重秀、津田算长。

不止是被俘，在短短数月之后，下间赖廉、铃木重秀两人，竟然“背叛”了信仰，成为了佐佐军的爪牙。

本愿寺一方绞尽脑汁，也未能找到下间和铃木背叛的缘由。

但不久之后，佐佐成政开始大力推广“新教”。

所谓新教，当然不是一个全新的教派，而是“新佛教”！

新教仍然信封诸天神佛，但却具极大的包容性。

按照神父的说法，诸天神佛，都是千面之神的化身。不论是如来、观音，还是毗沙门天、韦驮天，又或者宙斯、雅典娜与摩西、耶稣，都是千面之神的化身。

又或者说——“脸孔”！

对于不同的信徒，千面之神总是化出不同的脸孔，因为神是无所不能、无所不知的。

全知全能的主，以信徒所能见的方式化形，即便是成为偶像，也是出于对信徒的保护。

在此教义的之下，即便是过往的一向宗信徒，也无需改变信仰。

因此，新教在越中、北飞驒迅速推广开来，在佐佐军攻入加贺时，当地信徒也不再有先前那样强烈的抵抗。

这个时候，新教的大大小小的住持、神父为首，集结了几乎整个越中的信徒，于富山城举行了“十方俱灭”封神大典！

十方俱灭——这通常是某一式武功的名字，但在此时，却成为新教所册封的十位神灵！

十位神灵乃是“一王、二相、三将、四本枪”，合称“十方俱灭”！

天王——帝释天，乃是越中守护、佐佐家家督，佐佐成政。

左相——乃是天王最信赖的军师和臂膀，却未公开身份。

右相——越后流军法鼻祖，宇佐美定满，智计多谋、老而弥坚。

谋将——上州黄斑，长野家前家督，长野业正。

魔将——新教神父之一，前本愿寺坊官，下间赖廉。

圣将——新教神父之一，前杂贺众首领，铃木重秀。

朱枪——佐佐家中第一勇士，前田庆次。

鬼枪——元从之臣，美浓的赤鬼，森可成。

巾帼之枪——关东新田金山城城主，“巾帼骑士团”团长，赤井辉子。

虎之枪——远江井伊谷的合法领主，井伊家家督，同时也是佐佐成政的妾室，井伊直虎。

“十方俱灭”的册封，