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释明仁像往常一样作完早课，将佛堂打扫的干干净净。这时农村已吃过早饭，零零星星有香客到寺院里拜佛祈祷焚香。释明仁向这些善良的人们祝福，一声声阿弥陀佛伴随着善男信女走进大殿礼拜佛祖菩萨。

日将过午，香客们慢慢散尽，一位年过半百的和尚身披袈裟手提小铜锣走进山门，来者正是释明仁盼望的同道释隆香。

两个人手打问讯：“阿弥陀佛”走进禅房。释隆香用过茶后向释明仁传达上级指示：当前日寇大举进攻，整个华北主要城市已被鬼子占领，华北形势严峻，华北人民在共产党的领导下积极开展敌后斗争，农村要组织抗日救国会，提倡一人抗日全家光荣，要利用各种形式与日寇顽匪进行斗争。当前濮阳地区司令官丁树本已由消积抗日变为投投靠日本帝国义。驻扎在凤凰岭地界的石军团已和土匪槐花了合为一体，投降日本，组成皇协军到处打击打日力量，上级要求一要积极开展对敌斗争，二要注意发展壮大抗日的力量。

释隆香还告诉释明仁说：“最近要成立直南华北支队，最近会派人与你取得联系，以后我不再来了。”

“为什么不来呢？”

“我将接受新的任务。”希望你以后注意安全。

因为涉及党的机密，释明仁不便追问。

释隆香走后，释明仁找到张连生晚上在皇觉寺传达上级指示。

张连生、赵三虎、周庆怀等人自从同释明仁解救齐香云后，他们就拜释明仁为师，每日夜聚明散向释明仁学习拳脚功夫，几个月下来个个都有长进。

张连生听过师傅传达了上级指示后心里象吃了颗定心丸，他们的行为已得到上级的认可，今后的行动会有指路明灯，他们将跟着共产党八路军打出一片新天地。于是他们遵守上级指示回到各村发展自己的力量，成立了抗日救国会。在他们的鼓励下凤凰岭周围村底先后都成立了抗日救国会，他们还不断交流经验，起初只有青年男子参加后来一些进步女青年也暗地里参加，为了不引起家里人的怀疑她们往往以串亲戚到寺里烧香还愿的名誉碰头传递消息。接头时间地点多选择在寺庙里民俗节日时，或在金堤河边，凤凰岭果园里等。

抗日*组织的壮大，引起敌人的注意，他们为了破坏抗日以鱼目混珠的形式组织起什么“红枪会”、“龙慈会”、“西华堂”、“一贯道”的地方富农，地痞为主要力量的反动组织和抗日组织制造摩擦。

因为当时共产党、八路军没有公开，反动派往往以抓共产党为名报告给皇协军取得他们的支持达到破坏抗日的目的。

槐花子从被马二肥打劫之后，按照军师的指示要投靠石军团，让军师携带重礼去跑门路。

军师本是凤凰岭一带之人，原名叫张连仲，此人家较富裕，也曾读过私塾，粗懂文墨，后来家道中落一心想升官发财再创辉煌，于是投笔从戍，参加了北洋军，曾在军中任连长、营长等职，只恨生不逢时北洋军倒行逆使在孙中山领导的北阀军的攻击下而败北，。而后走投无路，便回到故里，他在北洋军中有一友王贤文，北洋军溃败后投靠山东某军任旅长，听说他在家赋闲曾寄信相邀。因他家尚有老母亲在堂不忍离去。待母亲去世后被　槐花子黄建业三顾茅庐精神所感动屈任了他的军师。他本人自认为非池中之物，依靠土匪成不了大气候，所以他常想另投明主好施展才华。正月十九被辱之后更坚定另移其主的决心，俗话说“良禽择技而惜，贤臣捡主而士。”大丈夫只要能建功立业在谁麾下也是无可厚非的，如今他虽不是土匪司令，但司令对他是言听计从，眼下虽然兵马不多，但到谁麾下也为其增强活力，况且石军团正需扩充实力之时，这其不是天赐良机，对这个千载难逢的良机焉能错过，于是才实现了他移主称臣的目的。

石友三见槐花子带兵来投自然喜出望外，一拍即合很快给槐花子番号并任命为团长，孙连仲任参谋长。但石友三又怕土匪们反复无常将其进行改编分而治之，一部分驻扎在官仁店据点，一部分驻扎在凤凰岭和石友三大本营成　奇角之势。石友三对槐花子匪徒的分割对有奶就是娘的槐花子来说是无所谓的，而对张连仲来说倒是心中疑虑重重。南京政府能否持久，日本帝国主义建立大东亚共荣圈能否实现，石友三投降日本能否兴旺发达，而自己是以匪徒的身份投靠石军团，并没有取得石友三的十分信认。依靠其人能达到自己光宗耀祖的目的吗？寄人篱下终不是长久之计，于是他想到狡兔三窟的名言，他要想法给自己设计一个可进可退的地盘。

皇觉寺菩萨显灵的故事经过多人添枝