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第2部分(第1/4 页)

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“‘半部论语治天下’,读书不在多少,只要能领会贯通深解其中精髓,才能运用自如。他如练武一样,在一个勤字,古人云:‘书山没路勤为径,学海无涯苦作舟吗?’”

焦氏姐妹听法师指导儿子学习不住含首称是,听到法师谈及武学。焦桂英说:“师兄,我看三甲学文难继父志,我想让他弃文习武,希望兄长能收他为徒,早晚教导孩子。”

“好啊,”法师喜出望外“我正想收两个关门弟子咧。”这时,小虎看看母亲说:“我也学武”。

母亲说:“只要法师肯收,你就学去。”

“收,收,这么好的徒儿我怎肯不收呢”

于是两人同时跪地向老师叩头。

接着说了些徒儿进来所必带之物及以后要求事项。

这时天将近午,四人告别法师回家作准备去了。

二、辞恩师弃文习武 凤凰岭初斗武举

张三甲和吉小虎决定弃文习武之后,二人同时到私塾馆向夫子辞行。

老夫子叫焦桂卿,是一位很有学识的秀才,因为他为别人写了一张诉状得罪了恶霸焦举人,不仅被剥夺了功名,还使他变成了一位残疾。

十三年前,焦武举的儿子强暴了邻村一位少女,至使少女含愤而死。少女的父兄向焦武举讨还公道,焦武举不但不认错反而说:“捉奸捉双,拿贼拿赃没有亲自捉住是有意陷害,破坏我家声誉。”命家丁将少女父兄痛打一顿。因此少女父兄恳求夫子为其写一张诉状,将焦武举父子告到县衙。哪知县太爷和焦武举是连襟,驳回诉讼不与理会。将写诉状的秀才焦桂卿拿上公堂,以包揽词讼为由将其重打四十大板,剥褫功名。秀才回村后又被焦武举家丁借故打成残疾。剥夺了他参加乡试的权利,他纵然有满腹才学,但报国无门。后来被柳下屯士绅请到镇上当了私塾先生。

十几年的教学生活把自己的平生所学全部灌输给学生,走向仕途道路的也只是凤毛麟角。这使他不得不对孔老夫子所倡导的“学而优则仕”的圣语进行反思。几千年来只有在清明世界,有道明君新政时期学而优则能步入仕途,而在朝廷*卖官鬻爵的朝代学而优则能仕吗?纵然你是才高八斗学富五车的人不以金钱铺路关系搭桥,有几个学而优则能仕呢?况且当今皇上掌握在太后老佛爷垂帘内,连自己都作不了主,又怎能让学习优则能仕呢?看看现在的官场,红顶子蓝顶子,那个不是用百姓的血汗染就?“三年清知府,十万雪花银。”这是学而优者所作所为的吗?他对学生步入仕途不报什么希望,因此对张三甲,吉小虎弃文习武倒不感到惊讶。然而他们毕竟师徒一场,临别向学生嘱咐几句以尽为师之道,激励学生走向社会做个正人君子。莫要和那些社会败类同流合污。他告诫学生说:“不管是学文还是习武都要坚持一个勤字,”焦桂卿向学生说,“古人云:业精于勤,荒于嬉”只有勤奋努力才能创造出好的业绩,梅花香自苦寒来,我相信你们抱着锲而不舍的精神刻苦锤炼一定会有好的成绩。”

“我们一定练好本领尽忠报国。”三甲说。

“好啊,但是对尽忠二字我要谈谈自己的看法”,夫子站了起来手扶拐杖走在圣人牌位面前说,“孔老夫子所提倡的忠君思想不可泛泛而论,如果君主英明,处处为民众着想,情系于民众,民应对其尽忠,如果君主昏庸无道,视民众如粪土,就应该吊民伐罪。”他回过头来看着学生说“宋朝的岳飞可谓是忠君的典范,但他对丧失疆土而不顾,却去为一个听信谄言的昏君尽忠,能算是英难吗?如果人人都抱着忠君的思想去作为,哪里会有新的王朝产生,如果人人都遵照孔夫子继续在废遗民的教导去作,岂不是千古一帝而不变吗!

“那么尽忠的思想还要不要呢?”三甲向夫子提问。

“要,当然要!”老夫子对学生的提问并没反感反而引起他对尽忠二字的夸夸其淡,尽忠首先要对国家、对民众,而不是单纯地对管理国家的君王。所以古人说:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,有志之士首先忧民众之疾苦,忧国家的兴衰,忧君王之英明与昏庸。所以孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”。要象戚继光,郑成功名垂千古,流芳百世。

老师的精辟论述使学生顿时明白了许多。

“你们看看当今的朝庭,”夫子接着说:“鸦片战争后,中国人民为抗击夷敌入侵战死沙场。然而清政府为了讨好洋人不惜出卖国土,竟然把抗击外患的英雄视为乱民而*。这样的君主能把国家治理好吗?如果你对他尽忠那将视民众为敌

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