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山门，依然是老态龙锺的样子，顺着大路向金堤河南岸走去，他一路走去一路向路人祝福，他和路人谈话中了解到槐花子老窝住在后草厂村，于是他决定到匪徒老窠看个明白。
后草厂村坐落在金堤河南岸三里许，该村据说是春秋时期柳下跖领导奴隶起义时的草料厂，后人在此建村故有前后草厂之名，因此处沙碱地平常年景收成无几，何况缺水多灾的年份收成更少，所以这里多出不规之人。
土匪最计较的是要饭两个字，所以决不允许要饭之人到后草厂，但他们对和尚却情有独钟，因为和活同音，尚上用音，有和伙向上之意，再者和尚不叫要饭叫化斋，化斋与化灾近音他们认为和尚来了有化去灾难之吉兆，所以见到和尚特别亲切。因此，释明仁到达后草厂是通行无阻的。
和尚阿弥陀佛的祝福，和善恶报的说教，唤起了后草厂村部分村民的良知，和尚从他们口中得知匪徒们在一个懂得奇门遁甲术的军师指导下，活动规律及看管齐香云的住处。当他回到皇觉寺时已是日落西山黄昏时分。
释明仁回到皇觉寺梳理他所调查的情况，引起他对《奇门遁甲》的回忆，他在南京灵谷寺出家后在寺院曾听师傅说过《奇门遁甲》术，他处于好奇曾向师傅学了些皮毛，他认为那不过是江湖术士骗人的一种把戏，不会相传说的那样，“学会奇门遁，能把天下论。”所以他也没有沉下心去研究。今天听到匪徒中有一位懂“奇门遁甲”的高人指导匪徒的行动，不得不引起他的重视，他仔细回忆正月初一是甲子日，十一是甲戌日，今日是十七日是在甲戌旬中，今
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