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司为“手段”来完成大业的雄心，这些小目标并不重要。在他身上，结果和途径神奇地互换了，他将结果作为手段，借以达到最终目的，从而推动了世界的发展。

福特体现的这种英雄主义源自尼采的思想：只有少数人真正地不受约束，也只有少数人具备领导能力。如果你属于这一类人，你就会意识到自己必须实现意志，发挥自己的影响力。反之，你就只需追随那些有领导能力的人即可。

在尼采19世纪后期的作品中，他意识到一种民主时代的平庸气象，并对此加以批判，比起碌碌无为的民主，他更渴望遵从一位伟人的精英统治。“法国大革命成就了拿破仑，”尼采写到，“这才是大革命的理由。如果能够换来一位伟人的崛起，我们理应摒弃一切人类文明中的无政府主义。”21　对他而言，基督教义和怜悯之情都不值得提倡：它们会驯服拿破仑这样的伟人，甚至会诱使我们忽略精英和大众之间根本的价值区别。他认为是这些懦弱的想法孕育了“阻滞的、几近愚顽的种族……和萎靡的、平庸的今日欧洲”。

尼采所说的领导者需要具备勇敢、自信和坚定的基本素质，但能将这些品质发挥出相当水平的人就凤毛麟角了，而不具备这些品质的人只能听从上述少数人的指挥。不难看出，这种道德理论可以为法西斯主义的极端行为开脱，如尼采所说，即使以更平和的方式，如果一味地追捧意志力和指挥欲，那么将助长官僚体系的滋生。

小结

公司的四条动力源泉，目的的四种主要道德观念—每一种都包含着一系列道德信条，能从本质上解释某种行为。每种道德观念都和一位哲学家的思想相吻合，并在不同公司的行为中得以体现。每家公司都以独特的方式表现它奉行的观念：没有哪两家追求卓越的公司是完全相同的，而不同的公司对英雄主义、探索发现或利他主义的表现方式也不一样，但这些杰出的公司能成就伟大事业，无一不是因为奉行了这四项传统哲学中的某一个原则，并把它很好地加以应用。表2…1对这四个目的做出了总结。

表 2…1

道德目的 道德观念类型 行为的道德基础 哲 学 家 代　表　公　司

探索发现 “新事物” 做出自主选择 索伦·克尔凯郭尔 IBM，索尼，英特尔，维珍（Virgin）

伯克希尔…哈撒韦，

追求卓越 “美好品质” 完善自我 亚里士多德 《经济学家》杂志，苹果，宝马

利他主义 “助人为乐” 提升幸福感　大卫·休谟 沃尔玛，惠普，Nordstrom百货

（续）

道德目的 道德观念类型 行为的道德基础 哲 学 家 代　表　公　司

华宝银行，微软，福

英雄主义 “力量的效力” 展现成就 尼采 特，美孚石油（及其前身标准石油公司）

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其他次要的道德观念

其他的道德观念对多数现代竞争型企业也许用途不大，但它们在先前确实发挥过不小的作用，有的在今天也仍有一定的影响力，这些观念同样需要你去理解，因为你同样得遵守它们。我在这里总结了其中几种：

爱国主义不同于我们讨论的上述四种目的，因为这一目的通常是防御性的，它一般只在国家需要防御外敌时才被激发，而不适用于侵略或向外扩张的情形。19世纪30年代，普鲁士将军、军事家卡尔·冯·克劳塞维茨（Karl　von　Clausewitz）宣称军队的唯一目的就是为政权服务，第二次世界大战的实践证明了他的论调只是部分正确。当胜券在握，德、俄两军为捍卫各自的意识形态而战时，当面临亡国，为了存活而抗争时，他们又回归到以传统的爱国主义为信念。爱国主义是组织存亡时体现的一种本能，而且每个组织都拥有这种本能。

民族情结有时能激活一个企业。第二次世界大战之后，丰田公司就将当时日本的重建工作视为头等大事，并积极投身其中。蒙德拉贡联合公司（Mondragon）—西班牙巴斯克地区的一个合作社集团—之所以能兴旺发达，至少有部分原因在于他们是巴斯克人的身份象征。在韩国，现代集团（Hyundai）是推动南北朝鲜统一大业的领军人物。虽然这些民族主义在当代—尤其是美国和韩国—仍然存