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方的人无不到关塞叩头请降，到朝廷跪拜称臣。

译文交换无时断绝，书信往返每月都有，收藏兵器，停息武备，天下太平。

祥瑞吉利的征兆屡见，内外安福。

这真是太宏大壮美了，无法用言语表达。

朕又听说，道德淳厚的人，他的福泽能流传后世，治事明察的人，他的礼节繁多。

因此周朝的文王、武王，汉代的高祖、光武帝，他们的法令制度卓异出众，他们的谥号都很显贵高尚，这难道不是依据实情加以称述，亦即尊崇德高望重之人的意思吗？高祖文皇帝应当另立庙宇，来表彰他崇高的道德，仍遵守每月祭祀的规矩，以表达朕孝顺的心怀。

有关部门要按时建造，一定要符合典章制度。

另外声名地位既异，所用的礼仪也要有不同。

古时天子建立七代祖先的庙，这在前人经典中已明白记载，诸侯二昭、二穆，共立五代祖先的宗庙，礼仪有差别，所以古时以庙多为贵。

往昔帝王的礼仪，如今可以沿用，还要传给后代。

十一日，皇上住在榆林郡，启民可汗前来朝拜。

二十日，吐谷浑、高昌等国都派使臣来贡献土产。

二十七日，皇上登北楼，观看人们在黄河捕鱼，随后宴请百官。

秋七月初四，启民可汗上表请求改变服饰，沿用汉族的帽子和腰带。

下诏规定启民朝见皇帝时可不自称名字，地位在诸侯王之上。

初七，皇上在郡城东设大帐，帐下设仪仗、卫队，竖立旌旗，宴请启民及其部落三千五百人，表演散乐杂技助兴。

依等级赏赐启民及其部落成员。

十九日，杀光禄大夫贺若弼、礼部尚书宇文弼、太常卿高赹。

尚书左仆射苏威连坐免职。

征调成年男子百余万人修筑长城，西到榆林，东至紫河，十天就停止了，死亡民工十分之五六。

八月初六，皇上车驾从榆林出发。

初九，启民装饰庐舍，清扫道路，等候皇上的车驾。

皇帝驾莅他的帐蓬，启民捧杯为皇上祝寿，皇上留下宴饮并厚赐他。

皇上对高丽使者说：“回去后告诉你们国王，应当及早来朝拜。

不然的话，我要和启民一起去巡视你那国土了。”皇后也驾临义城公主的大帐。

十三日，启民可汗回突厥。

十七日，皇上进入楼烦关。

壬寅，停留太原。

诏令营建晋陽宫。

九月十三日，停留济源。

驾临御史大夫张衡的住宅，酒宴极为欢乐。

二十三日，到达东都。

二十六日，任命齐王杨日柬为河南尹、开府仪同三司。

二十七日，任命民部尚书杨文思为纳言。

大业四年（608）正月初一，下令征调黄河北部各郡男女百余万人开挖永济渠，引沁水南到黄河，北通涿郡。

初六，在允武殿同百官举行大射礼。

二十三日，赐给东都城内居�