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具。

用书占座是最常见的，不怕丢是最基本的，不过有的老兄还要放上好几本，似乎在着重说明，千万别抢，否则书丢了算你的。

有的在桌上签名就算占座了，看来即将到此一游。

有的把喝光的饮料瓶往上面一搁，到底是谁喝剩的呢，只有指纹能作证。

有的用张纸就能代表自己的使用权了，太象征主义了。

有的用粉笔画上自己的势力范围，做得够绝的。

记得我上大学那会儿也是这样。图书馆的座位几乎被占光了，可图书馆里却没多少人。我很气愤，就把那个占座的书包往窗台上一放，顾自看起书来。

占座的是个女生，她气哼哼地拿起书包在旁边坐下来。

我不认识她，却问，你恨我吗？

她不说话。

我很天真地说，你读过卢梭的《社会契约论》吗？

卢梭在《社会契约论》里说，要认可对于某块土地的最初占有者的权利，就必须具备下列的条件：

首先，这块土地还不曾有人居住；

其次，人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量；

第三，人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式，而是要凭劳动与耕耘，这是在缺乏法理根据时，所有权能受到别人尊重的唯一标志。

分析一下同学占座的情形，和卢梭的《社会契约论》还是很接近的。

首先，这块自习桌还不曾有人占住。

其次，同学们只能占有为维持自己的学习所必需的面积。确实，很少有太过分的，一下占上十个座。同学们还是比较节制的，谁都不容易。　。　想看书来

三、规则件（2）

第三，同学们占有这块土地不能凭空洞的仪式，而要凭劳动与耕耘。这是在缺乏法理根据时使用权得到别人尊重的唯一标志。比如放张纸，也是劳动啊。要是搁两本书，简直就是耕耘了。

大学生的所作所为正是我们这个民族未来思想的基础。他们能够把占座思想作为社会契约论的生活实践，实在难能可贵。这种精神足以发挥到对小区物业的管理当中，业主委员会要讨�