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超富集的池水里，一个无意义的滋生物迅速蔓延。

我们的后现代性居然在网络偶像的孵化下诞生了。

说到后现代的无意义性，不能不提我们的周星星和他的无厘头。

看过周星星的许多经典电影，发现其中的无厘头虽然搞笑，但电影本身还是很有世俗而庸俗的意义。

即使是《大话西游》，一样充满意义的波澜，那对爱情的由衷赞叹，让我们根本无暇顾及无厘头的风景。

到了《功夫》，那种除恶扬善的道德情怀更是甚嚣尘上，哪里还有什么无厘头的影子。后现代的时针也被拨回到现实主义的表盘上来了。

然而，网络偶像超越了周星星，让我们、让我们的媒体都大惊失色。何以玉体横陈、下半身文学火不过网络偶像？何以生理上的无聊为精神上的无聊所代替？我们何曾见过如此彻底的无意义呢，简直是全身肌无力。我们慌忙到处寻找那无意义中的意义，难啊，大家的眼球都直了。

于是我们看到一个徘徊在现代中国社会网络世界里的幽灵。它粉色透明，有着足以令现代人羡慕的未来时设计。它庄重典雅，似乎根本就是贾宝玉二代。

它一路走过来：

颠覆了现代主义的炒作学，使那些醉心于包装的公司、炒作大王血本无归；

颠覆了现代主义的偶像精神，使那些偶像花容失态、乱了猫步，对经纪人说，滚；

颠覆了现代主义的学者权威，让他们在重估一切价值的时候先把价值重新定义；

颠覆了现代主义的理想，把德先生和赛博士赶回了上个世纪；

颠覆了现代主义的独裁，代之以无轴心的民主、众生喧哗的狂欢；

颠覆了现代主义的知识，让文盲有了笑傲江湖的机会；

颠覆了现代主义的哲学，把驴唇马嘴奉为圭臬；

颠覆了现代主义的社会学，把周孝正弄得语无伦次；

一、浮世绘（4）

颠覆了现代主义的经济学，把张朝阳的眼球也给气掉了；

颠覆了现代主义的新闻学，使之向非典预防科学取经；

颠覆了现代主义的精神病学，对治疗抑郁症贡献良多；

颠覆了现代主义的历史学，让人类记住了一个比自由女神更高大的虚拟背影。

它颠覆的东西实在太多了，它甚至颠覆了我们对无意义的理解。

在网络偶像的广泛影响下，一个追求无意义性的粉丝族形成了。

他们和网络偶像其实在精神气质上非常近似，

他们早已接受八卦文明史的滋养，

他们从头到脚都是极限运动留下的烙印，

他们眼睛里充满网语的密码，

他们脸上挂着大话的神情。

他们早就在等待着一位姐姐型的精神领袖出现，

好带领他们超越木子美的青春沼泽，

躲避流氓燕栖息的神秘小树林，

直接抵达他们要去的动感地带。

当网络偶像倒下，我们却看到一个幽灵飞起。它多像那第一个核糖核酸分子，在蛋白质的包裹下开启一个新纪元。它直接开启了中国后现代社会的大门。

那些水木清华的莘莘学子，那些办公室里吹着空调的小资，那些呼哧带喘游荡在绿茵场上的运动员，那些买房子是为了卖房子的小市民，他们都将以期待网络偶像百倍的热情期待着后现代的到来，就像春的钟声。

在后现代的飞地上，我们的网络偶像已经被后来者所唾弃。但网络偶像的伟大抱负也将在这些后来者身上附体与还魂。

文化垃圾论

中国地大物博物产丰富，同样也生产大量的文化垃圾。虽然十几亿人口平摊下来物质资源就所剩无几，但我们每个人能分得的文化垃圾却还是相当了得。这些垃圾基本上没有出口的希望（当然也有少数出口的，那是老外们眼光太低级），只能在国内进行消化处理。

没有问题。那些垃圾制造者，掌握着发行渠道和媒体频道，掌握着宣传包装的手段和势力，所以制造起文化垃圾来就更加肆无忌惮。

垃圾之一：清宫戏

一个令我们相当难堪的朝代，那时的官服相当难看。可导演们为什么那么喜欢清朝呢，一个原因是清朝遗留下来的浩繁史料简直就是给这帮偷懒导演预备的脚本。另一个原因可能是，清朝的腐败故事太多了，这样可以把戏份搞得更有意思。我们熟悉清朝的历史，但我们对那