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第13部分(第4/4 页)

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的丰腴之美,以致男性的观自在菩萨到中国成了中年妇女形象的观世音。

再有就是,缠足。中国古代的三寸金莲自南唐后主李煜宠爱的丽娘开始,从宫中传到民间,一时并一直成为美女的一个标准,不缠足唯恐嫁不出去。

如今,很多女孩儿在未成年的骨骼发育期就穿起高跟鞋,导致大拇指骨变形。这和三寸金莲有异曲同工之不妙。

看来,女性的性感(性文化)古今一也,既有古典的积淀,又有现代的发挥。其实不然。古代的性感是由于性压抑,而现代的性感是由于性开放。

那么,哪一个更性感呢?

在中国的封建时代,其实只需一样东西就可打扮起女性的性感,那就是儒家文化。儒家文化中包含了一个非常独特的子文化——性文化。至于儒家性文化的内容,则千奇百怪。但万变不离其宗,就是要置女性(尤其年轻女性)于一种性压抑的境地。 。 想看书来

一、春秋谭(4)

性感之一:贞节牌坊

仔细观察贞节牌坊,能发现其色彩素朴,结构简洁,暗喻出被旌表者未来的基调。贞节是与忠诚相似的一个道德要求,是男性指向女性的,正如忠诚是男性指向男性的。

若只欣赏这贞节牌坊,自不会有啥可性感的。但若从这牌坊的门下望出去,联想开,却是豁然开朗,得见真身。

正是贞节牌坊这个十字架,让年轻女性孤老终身,她那丰腴的性器官也逐渐干瘪。也可以说,她在贞节牌坊下信奉了贞节的教义,使自己的身体在圣洁中麻木,而又敏感。一旦她破除了这样的桎梏,其所积聚起来的性热能就会喷发。因而,不妨把每一个背负了牌坊的女子看做一座火山,有的是活火山,有的是死火山,有的则是复活的火山。

活火山,是拼掉了牌坊只要正常的性生活,或改嫁,或偷情,不为牌坊所累。

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