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也不难令人联想至司马懿诛杀曹爽之事。侧面看来，有痛指政变上以强凌弱，逆反之心昭然若晓，不为人臣，残忍做法之意。

和阮籍相同，外表俊美出尘，而刚烈疾恶如钢铁烈火一般的嵇康，也用同样的笔法写下了流传千古之作——《太师箴》。

其实嵇康的作品中极少涉及政治。《太师箴》是唯一的一部。可见嵇康对当时的政变有多么的愤然和痛恨。

嵇康在文中假借一名“太师”的身份，阐述治乱治国之道。

太师盛赞上古的君王之道。

25、第二十四卷　。。。

认为：最初的人脉淳厚质朴，并不善营私谋略。古时候的帝王们遵循着自然情理，委托贤明之能人能士治国。一代一代，延续静默无为，不行立法，民情自然纯朴之态。而盗了唐尧虞舜期，仍然是政事简约，顺应自然的治国之策，最终让位于夏禹。那时候的君主，采用的是逸民之策。君王宽厚仁爱，若是见万物衰败，便会哀伤自责。

其次，太师论述了后世的君王之道。抵不住外物之诱，私欲开启，后世君王品德衰败，治世之道已沉沦。整天思谋计策，提拔自家亲属。贪婪虚伪，礼节繁琐。重重伤害了人之天性。直至末世，便已经任意宰割天下，将权利视为手中王牌，弄得民不聊生，这一切只为了自己的一己之私。君主位之高，日益奢侈。臣子有了异心，为了名利与宝座，图谋篡位，多的是死于非命的。太师道古帝王做事是为了天下，如今帝王却都是为了自己。君臣互忌，每每亡国之时，帝王才会追悔莫及。

“勿唯我独尊，懈怠忠言，勿自恃权势，骄奢荒淫，需得招揽忠贤，任用人才，万不可唯亲。结合儒家与老庄之道治国，方可使百姓安居乐业。”

作者有话要说：呼呼~~

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26、第二十五卷　。。。

嘉平三年，司马懿卒。

而同年，我和嵇康的女儿已经三岁了。

长得十分可爱美丽，眼睛像我，嘴唇像他，我给她取了小名，叫悦悦。她从只会满地爬，到现在满地跑，从小可爱，到现在的小调皮。

悦悦最喜欢做的事情，就是肚子饿时就跑去趴在一边看嵇康打铁，嘴里发出“哒哒哒”的声音模仿她父亲的打铁声。而每当这个时候，嵇康便会笑着放下手中的活，将悦悦抱起来，把她玩得脏兮兮的脸擦拭干净，然后从厨房里拿出我早就准备好的点心来喂那只小小猪。

自从女儿出生了，阮氏叔侄和王戎他们往我家跑得更勤了，山涛偶尔来。

阮籍和刘伶最夸张。常常为了博得悦悦一声甜甜的“叔”而大力相争，各类小点心不断地往我家送来，也是因此让这个小小猪喜欢上甜食。甚至有一次刘伶讨好地把自己最爱的美酒贡献出来，要和悦悦一同分享，但是他浑身的酒气和难喝的“水”却惹得悦悦嚎啕大哭。

刘伶呆了呆，无奈地摇摇头，接着嬉皮笑脸地跑到书房去呼喊向秀。可是为什么要叫向秀呢？

对，这是一点好奇怪。

悦悦喜欢爹，喜欢娘，但是她最喜欢的居然是向秀。

平时闹闹脾气，我和叔夜哄哄也就罢，真不高兴了，哭了的话，非要向秀出面才有法摆平。对此，嵇康看的很开，总是淡然一笑：“悦悦喜欢子期。”而我这个做娘的总是觉得无比挫败。

唔，有比我更失败的母亲么？

我烦恼了半天，还不如向秀伸手把她一抱，立刻就安安静静的了。

“在想什么？”嵇康擦拭着身上沐浴后还未风干的水珠走了进来，看到我在发呆，便问出声。

我摇了摇头，“没有喔。”接过他手里的布替他擦拭着，“后天就要去了吗？”

“嗯。”嵇康颔首。

“一个月耶。”我微带哀怨地瞧着他，他和吕安吕巽还有郭遐周等人受若干太学生之邀，畅游林间快意谈学，居然还一去就是一个月。我说完后，见他不为所动，手上就使了劲，用力揪了一下他的一头长发。“我们什么时候分开这么久过了呐？”标准的深闺怨妇口气，弄得他十分好笑又无奈地转过脸来：“你看你，像个孩子。”

“就是孩子！”我撇撇嘴，眼睛溜了溜：“要不……我跟你一起去？”

“那悦悦谁照顾？”

“子期啊！”说得理所当然。

“你才是她的娘亲。”

“那你是她爹嘛！”

“……”嵇康无言地瞧着我，没接话。

我这才