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Zǐ贡ɡòｎɡ欲ｙù去ｑù告ɡàｏ朔ｓｈｕò之ｚｈī饩ｘì羊ｙáｎɡ。子ｚǐ曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě！尔ěｒ爱àｉ其ｑí羊ｙáｎɡ，我ｗǒ爱àｉ其ｑí礼ｌǐ。”

告朔之饩羊是什么？

朔是每月的初一。按照周礼，每月初一国君祭祀祖庙，称为“告朔”；告朔之时，须要宰杀一只活羊用以祭祀，杀而不烹叫“饩”。

子贡是不是希望把那只可怜的羊给放了？

据说当时，鲁国国君已经很久不举行告朔仪式了，但祖庙里每逢告朔日，还是按惯例宰杀一只活羊，子贡大概觉得既然祭礼已经名存实亡，羊也挺无辜的……

我也觉得。

可孔子不这么认为。这里记载说——子贡准备免去用于告朔之祭的活羊。孔子说：“赐啊，你可惜那只羊，我可惜那‘告朔’之礼啊！”

唉，这孔子，也太重礼了。

对孔子来说，如果连那只羊也不杀，那告朔之礼真

的就废了——现在，至少还有个精神寄托吧。

八佾第三　3。18

子ｚǐ曰ｙｕē：“事ｓｈì君ｊūｎ尽ｊìｎ礼ｌǐ，人ｒéｎ以ｙǐ为ｗéｉ谄ｃｈǎｎ也ｙě。”

你们丁老师常常叫你帮她做点事是吗？

是啊，什么誊写分数啊，打打字啊。

你做起来卖力不卖力？

当然啦，帮班主任做事，总要尽力吧，再说她也是看得起我呀。

是不是会有小朋友觉得你这样卖力，是拍丁老师马屁啊？

哦，对了，上次胡菲和我说，是有人在背后这样讲过我，当时我就很气，不过想想自己又没做错什么……怎么，孔子也碰到这种情况？

有可能吧。你看他怎么说：“尽心尽力按照礼节侍奉国君，人

家会以为是献媚。”

呵呵，他也觉得冤枉，我们的心情一样啊。

不过这也不必去管它，身正不怕影歪，该怎么做就怎么做……

是啊，又不是为了达到别的什么目的。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”

呵呵，你倒会活学活用啊。

。。

八佾第三　3。19

定Dìｎɡ公ɡōｎɡ问ｗèｎ：“君ｊūｎ使ｓｈǐ臣ｃｈéｎ，臣ｃｈéｎ事ｓｈì君ｊūｎ，如ｒú之ｚｈī何ｈé？”孔Kǒｎɡ子ｚǐ对ｄｕì曰ｙｕē：“君ｊūｎ使ｓｈǐ臣ｃｈéｎ以ｙǐ礼ｌǐ，臣ｃｈéｎ事ｓｈì君ｊūｎ以ｙǐ忠ｚｈōｎɡ。”

鲁定公，就是鲁哀公的前任国君。孔子在鲁国担任中都宰、司空、大司寇等职，就在他的任内……

孔子不得已辞职不干，郁闷地离开鲁国，也在他任内吧？

是的，不过这是后话——这里说的是孔子担任官职期间，有一天，定公召见孔子，问：“国君使唤大臣，大臣事奉国君，该怎么做呀？”

我想，这定公一定被什么孟孙、叔孙、季孙三家搞得挺郁闷的，他总在想，这君臣关系到底应该怎么弄啊。

想当初，定公的哥哥鲁昭公，因为与三家的矛盾公开化了，结果你知道怎么样——结果大家兵戎相见，鲁昭公的兵马一败涂地，昭公本人也逃到了齐国……

啊，斗争还很激烈！

所以，作为昭公的弟弟，定公一定是心有余悸。你看他问孔子，一个用“使”字，一个用“事”字，多少也表达了心中的郁闷：我现在“使”不动他们了，他们也不“事”我

了——你说说孔子是怎么回答的？

孔子回答说：“国君应该按照礼来使用大臣，大臣应该尽忠心以事奉国君。”

按照我们倒过来读《论语》的方法，这句话的背景就是……

定公没有按照礼来使用季氏他们，季氏他们对定公也不够忠心。

是啊。至于孔子的要求，我们可以从两方面理解：一种是并列结构，君按照君的规矩使用臣，臣按照臣的规矩事奉君，大家各尽其职；另一种是因果关系：如果君使臣以礼，

那么臣就会事君以忠……

就是说，君使臣如果不讲礼，那也不要怪为臣的不忠了，是吗？

是啊，你觉得两种解释哪一种对啊？

感觉上，孔子大概会倾向第一种，他不大能容忍臣子对国君不忠，哪怕国君不好，也要忠；对国君，他虽然会不满，但还是蛮客气。

你自己认为呢？