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ɡｕāｎ其ｑí行xíｎɡ。三ｓāｎ年ｎｉáｎ无ｗú改ɡǎｉ于ｙú父ｆù之ｚｈī道ｄàｏ，可ｋě谓ｗèｉ孝ｘｉàｏ矣ｙǐ。”

这是在评价一个儿子？

是的。孔子说：“父亲在世时，要看这个儿子的志向；父亲故世后，要看这个儿子的行为；如果三年不改变先父生前所行之道，就可称得上孝了。”

哦，关键看父亲去世后这儿子的表现。

因为当时的贵族家庭，爵位官职都是世袭的，儿子要到父亲去世后才能掌权，也才能从行为上看出他对父亲的真正态度。

总觉得这句话说得太绝对了……

孔子对孝的要求，就是这样。可能在那个时代，人与人的关系太混乱了，为了权力财富，贵族家庭里的父子之间时常明争暗斗、自相残杀，他才这样说的。

可不管怎样，是非总是要分的。

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学而第一　1。12

有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“礼ｌǐ之ｚｈī用ｙòｎɡ，和ｈé为ｗéｉ贵ɡｕì。先ｘｉāｎ王ｗáｎɡ之ｚｈī道ｄàｏ，斯ｓī为ｗéｉ美ｍěｉ，小ｘｉǎｏ大ｄà由ｙóｕ之ｚｈī。有ｙǒｕ所ｓｕǒ不ｂù行xíｎɡ，知ｚｈī和ｈé而éｒ和ｈé，不ｂù以ｙǐ礼ｌǐ节ｊｉé

之ｚｈī，亦ｙì不ｂù可ｋě行xíｎɡ也ｙě。”

又是有子——那个长得很像孔子的有若？

这个你倒记住了。

他说的先王之道是什么？

就是古代圣明君王的治国之道呀……

这和我们没什么关系吧？

你又来了——治国处事之道，和待人接物之道差不多，有子在这里讲的，重点是“礼”的作用。

就是“和为贵”嘛，看到有人吵架，出来劝架的都说这个……

是啊，国与国、人与人都一样，都有矛盾，怎么解决呢？有子说：“礼的作用，可贵之处在于调和。古代圣明君王的治国之道，这一点最令人赞美；大事小事都照这个原则去做……”

和，就是和谐，和谐之美……

嗯，因为有“礼”的调节，社会才呈现了安定和谐的景象。有子接着说：“但是，如有难以解决的问题，为了调和而调和，不用礼来节制，也很难行得通啊。”

这是说，虽然“和为贵”，但还不是最好的解决办法？

是的。如果没有“礼”，光是“和”也解决不了问题——比如讲，你们同学闹矛盾了，怎么解决呀？

有时候糊里糊涂就过去了，有时候会吵架，先讲道理，讲不清楚，劝了也没人听，男同学火气大了，就会打架……

这就是“有所不行”，你叫他们“和为贵，和为贵”，谁听你啊，最后……

最后老师出面，大家都没声音了。

老师也不会光讲“算了算了，能和就和”吧……

那不是和稀泥吗。我们丁老师有时候还挺凶的，她会讲道理，比如说——林震宇，你是男同学，要让让女同学；泰森，不管你有没有理，先动手总是不对的，去向陈清怡道歉……

这就是“以礼节之”，用一些规矩来调节——男同学让女同学、大不欺小、尊重长辈等等，都是“礼”，所以，虽然“和”是我们追求的最终目标，但也要用“礼”来调节。一味

求和，会乱套的哦。

哦，礼就是规矩……

［造句］

和为贵——武侠书中常有这样的话：冤冤相报何时了，大家都在江湖上混，犯不着你死我活的，还是和为贵罢。

学而第一　1。13

有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“信ｘìｎ近ｊìｎ于ｙú义ｙì，言ｙáｎ可ｋě复ｆù也ｙě。恭ɡōｎɡ近ｊìｎ于ｙú礼ｌǐ，远ｙｕǎｎ耻ｃｈǐ辱ｒǔ也ｙě。因ｙīｎ不ｂù失ｓｈī其ｑí亲ｑīｎ，亦ｙì可ｋě宗ｚōｎɡ也ｙě。”

当你托人家办事或者签订协议时，要注意什么？

守信用，这应该最重要了。

有子大概在这方面吃过几次亏，所以很有感触地说：“相互的信用如果接近于‘义’，承诺的话才会兑现；恭敬的态度如果接近于‘礼’，才能避免被人羞辱；有所委托，如果选择亲近的人，才是可靠的。”复：实践诺言之意。因：依靠，凭藉。宗：指可靠。

什么是“义”？

义，就是正当合理。有子在这里总结了三条教训：第