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收买围城的穆斯林将士。当居鲁士的使者到达阿拉比亚军营的时候，他看到这样一群人：每个人宁愿死亡，不愿生存；宁愿显赫，不愿屈辱；他们只坐在地上，只跪坐在两膝上吃饭；上下级之间没有区别，奴隶和主人难以分辨；做礼拜的时候，任何人不得缺席，都毕恭毕敬。居鲁士要求阿慕尔派遣使团到罗德洲上议和。阿拉比亚人的团长是一位黑人。当这个使团来临的时候，居鲁士十分震惊。这个使团不可贿买，意见统一，十分坚决：伊斯兰教、贡税或者宝剑，三者选一。最后，居鲁士同意交税，然而当他带着议和的条件回到亚历山大的时候，拜占庭皇帝撤销了他的一切职务，并放逐了他。

巴比伦堡的战争还得继续。在七个月的围攻后，先知的弟子左拜尔和他的伙伴们填平了一段城壕，用梯子爬上了城墙，最终攻克了这个坚固的堡垒。那一天是公元　641年　4月　6日。

接着，阿慕尔带领麾下的军队　2万人，来到亚历山大港的前面。亚历山大港是当时世界上最美丽的、最坚固的城市之一。它创建于亚历山大大帝时代，后来成为埃及的首府和主要港口。仅驻扎其中的部队就有5万多人，除此以外，还有以它为基地的全部拜占庭海军。而阿慕尔的军队没有一只船，也没有任何攻城的机械，而且因为远离阿拉比亚本土，没有直接的兵源作为补充。无援的阿拉比亚人，一次次被城墙上的弩炮击退，伤亡惨重。然而，穆斯林的热忱和阿拉比亚人的劫掠天性，使得他们坚持不懈。

更重要的是，面前的亚历山大港实在太美丽。巍峨的西比拉阿木宫和庄严的圣马克大礼拜堂耸立两旁。在更远的西边，可以看到两根阿斯旺红花岗岩的尖柱。而最远的后方，世界七大奇迹之一的亚历山大灯塔，高高站立，放出动人心魄的光芒。这一切，对于沙漠里的阿拉比亚人，具有难以克制的吸引力。

而穆斯林的统帅阿慕尔，肯定想起曾经在这里留下丰功伟绩的英雄们：亚历山

大、恺撒、安东尼、奥古斯都……

在这样的逆境里，阿慕尔和他麾下的阿拉比亚勇士们，继续这艰难的围攻，直到一个拜占庭人将亚历山大港出卖。他就是居鲁士，那个和阿慕尔议和、被拜占庭皇帝希拉克略处罚的主教和总督。但是，当希拉克略幼稚的儿子君士坦斯即位之后，居鲁士重新得宠，返回亚历山大港。这位心怀不轨的主教，为了脱离拜占庭帝国的控制，独自管理整个埃及，在当年的　11月　8日，同阿慕尔签订了条约，以交纳贡税的方式，替阿拉比亚管理自己的国家。624年　9月，幼稚而懦弱的君士坦斯皇帝承认了这个既成事实，拜占庭帝国最富饶的省区又交给阿拉比亚人了。

此时此刻，阿慕尔终于可以向远在麦地那的哈里发和圣门弟子们交差了。他对哈里发命令婉转的违抗，替成长中的阿拉伯获得了当时最富饶的一块领土。他在埃及所建立的丰功伟业，足以让他与〃真主的宝剑〃哈立德比肩而立了。所以，他用这样的话向哈里发欧麦尔报捷：〃我已经夺取了这样的城市：城里有　4000座别墅，4000个澡堂，40000个纳人丁税的犹太人，400个皇家的娱乐场所。〃

埃及的征服少不了阿慕尔的军事天才。然而，当我们把目光从英雄人物移到一般人民身上的时候，将会发现更深刻的原因。当阿慕尔的军队开进埃及的时候，埃及的土著科普特人早已在监督们的嘱咐下放弃了抵抗。拜占庭人也好，阿拉伯人也好，对他们来讲，都是入侵者。而在拜占庭的统治下，他们作为一性派信徒（基督教的一个派别，不属于罗马天主教或希腊正教），遭到希腊教会（拜占庭教会）残酷的迫害，失去信仰的自由。而这批远来的阿拉伯人，只要求少量的贡税，而且尊重他们的信仰，尊重他们的城市和自治。所以，当阿慕尔来临的时候，他们把他当作救星，而不是入侵的仇敌。

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第40节：花开花落……阿拉伯帝国（10）

征服亚历山大港之后，阿慕尔的军队继续向西前进。不过，阿拉伯人，或者说穆斯林飞速扩张的第一幕，快要结束了。我们已经看到了其中最华丽的篇章。请记住两个英雄的名字：〃真主的宝剑〃哈立德·伊本·韦立德和〃伊斯兰教时代阿拉伯四大天才政治家之一〃阿慕尔·伊本·阿绥。特别是后者，他将会以新的姿态，继续出现在阿拉比亚的舞台上。

当先知的旗帜四处飘扬的时候，阿拉比亚本土的悲剧却一幕接着一幕发生。当阿拉比亚的征服者和绥靖者……艾卜·伯克尔，以族长