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方。内省和自省大致相同，但是更侧重于内向思考。自省或内省，自古以来就是一种重要的修养方法。我们的领导干部在政治修养和道德修养中，也应该经常自省。领导干部坚持自省，就可以减少犯错误，使自己的道德品质更加完善。领导干部坚持自省，不是老想自己的长处和优点，而是应该多想自己的缺点和不足，经常反思自己的行为，检点自己的作风。自省、检查自己的所言所行所思是不是符合马克思主义基本原则，一旦发现有所背离，就立即“自讼”，并加以纠正，而不是一味的迁就，原谅自己所犯的错误，也不是以为无人知晓就放纵自己的言行。坚持自省，就可以强化政治上、道德上的自律，防止小错不改而铸成大错。修养是一个自我锻炼和改造的过程。中国古代的思想家非常重视“内省”，《论语》中把“吾日三省吾身”当作反省和克服各种不正确思想的办法。孟子强调用“内求”的方式培养“至大至刚”、塞于天地之间的“浩然正气”。古代的思想家以“内省”的方式求得思想品质完善的方法值得借鉴。领导干部应当严于解剖自己，勇于自我批评，同一切腐朽思想的侵蚀作坚决的斗争。强调“内省”，并非同古人一样　“闭门思过”。我们强调在改造客观世界的实践中改造主观世界，在荣与辱、廉与贪、美与丑、公与私的考验中，经过多次的检讨、反省，修正道德行为，陶冶道德情操，提升道德境界，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

自警。就是要经常警示和告诫自己，不要违背道德规范，要以别人的教训来警示自己、提醒自己不要重蹈覆辙，始终保持清醒头脑，做到防微杜渐，警钟常鸣。对领导干部来说，就是要经常警示和告诫自己，增强对腐朽思想和生活方式侵袭的免疫力。自警，有两种情况，一种是警告自己不要违背政治原则和道德规范。一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己不要重蹈覆辙。古今中外的一些座右铭，大都含有自警的意思。自警的两种方式，对于我们今天领导干部进行党性锻炼和道德修养来说，都是必要的，领导干部应时时用党的政治要求、政治规范和国家法规法律来要求、约束自己，警告自己不要有任何越轨的举动。同时，还要时时以反面典型为鉴，用来警告自己不要犯类似的错误。特别是面对全党全国人民对反腐倡廉的呼唤，每个领导干部都要筑牢廉洁自律的防线，从那些违法犯罪、腐化堕落的案例中吸取教训，警示自己，增强对腐朽思想和生活方式侵蚀的免疫力。时时自警，就会产生一种如临深渊、如履薄冰的感觉，知法犯法的可能性就会大为减少。

自励。励是劝勉、勉励之意，自励就是自我勉励，以高尚的道德情操激励和鞭策自己奋发向上，自觉地弘扬浩然正气，抵御歪风邪气。对领导干部来说，自励就是要经常激励和鞭策自己，永葆人民公仆的本色。自励主要是从积极的方面，鼓励自己奋发向上，建功立业。强调自重、自省、自警，并不是要把领导干部都变成谨小慎微的人，甚至什么也不干以免犯错误。各级领导干部对可能要犯的错误，当然要谨小慎微，防患于未然，但是对于党的事业、人民的事业，却要勇往直前，义无反顾。每个领导干部，都要用远大理想、宏伟事业等来激励自己；要有不同于一般老百姓的事业心、责任感，在其位谋其政；为党干事，为人民干事，干得越多越好。每个领导干部都要加强理论学习，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，积极进取，向优秀领导干部学习，自觉地培养浩然正气，抵制歪风邪气，永葆共产党人和人民公仆的本色。如果每一个领导干部都能这样自励，我们的事业就大有希望。

自重、自省、自警、自励，都是强调本身的自觉，自我的要求，自我的力量。从这个角度来说，“慎独”是对“四自”的最精辟概括，是“四自”的核心。能否做到“四自”，“慎独”是关键。慎独二字，顾名思义，慎其独者也。《礼记&amp；#8226；中庸》上说：“莫见乎隐，其显乎微，故君子慎其独者也。”《礼记&amp；#8226；大学》中说：“小人闲居，为不善，无所不至。”也是说在独居独处的时候能“独处不愧影，独寝不愧衾”。有意思的是古希腊数学家毕达哥拉斯也提出类似的主张，他说：“不论在别人跟前，或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。”慎独，《辞海》解释为：在一个人独处时也谨慎不苟。郑玄注解为：“慎独者，慎其闲居之所为。”《韩非子&amp；#8226；定法》中曰：“赏存乎慎法”，意思是说要嘉赏那些谨慎守法的人。慎独深受历代圣贤之