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前的那些岁月里，寨子里绝大部分人家大人孩子所穿的衣裳、所用的所有铺笼帐盖，都是用自家编织的土布缝制而成。我记得，在我参加工作以前，我的外衣、被套、床单，都是母亲用她自己编织的土布缝制的。参加工作以后，尽管我已经很少再穿土布衣裳，但却一直使用土布缝制的被套和床单，直到母亲年老了不能再编织土布。如今，不但我的母亲因为年老了不再编织土布，寨子里也没有人再编织土布。因为，年老的已经不能再继续编织，年青的却又不会编织，有少部分会编织但看到其他人都不编织了也就跟着不编织。寨子里没人再编织土布了，穿土布衣裳的人就不多了，能够用得起用土布缝制床单和被套的人家也不多了。于是，又常常怀念起曾经穿土布衣裳、盖土布被套、垫土布床单的那些岁月。

在我的记忆里，者要寨子编织土布的历程大约有三个发展阶段：第一阶段是村里人自己种棉花自己纺线自己编织土布。这个阶段源于何时已经不可考证，只知道在上世纪六十年初才渐渐没有多少人种植棉花。第二阶段是村里人到集市上买回棉花纺成棉线，然后再用所纺出来的棉线编织土布。这个阶段大约从上世纪六十年代初开始至八十年代初期止。第三阶段是村里人到集市买棉线回来编织土布。这个阶段从上世纪八十年初至九十年代末，直到寨子里没有人家再编织土布。者要寨子编织出来的土布，有细白布、黑白条纹布、黑白格子布、彩色条纹布、彩色花格子布等多种品种。细白布主要用来做外衣、头帕和被套，用来做外衣和头帕时一般都染成青色或蓝色。黑白条纹布、黑白格子布、彩色条纹布和彩色花格子布，主要用来做头帕、床单和妇女的外衣等。

小时候，我常见母亲和几位伯母及堂嫂在院坝里“牵线”。“牵线”都是在闲月里的晴天，今天“牵”这家的，明天“牵”那家的。有时一连半把个月都在“牵线”。自从村里人不再种棉花或不再买棉花来自己纺棉线以后，母亲和伯母及堂嫂们都是到集市上买棉线回来编织土布。买回来的棉线都是纱团，要先将棉线从纱团里抽出来用纱机架绕成一束。可以把一个纱团绕成一束，也可以把几个纱团绕成一大束。把棉线从纱团里抽出来绕成棉线束以后，就要找来白芨捣碎了用米汤煮沸，然后把棉线束放在煮沸后的白芨米汤里浸泡半天，拧干后放在阳光下曝晒。晒干了，根据编织的需要，再把一定数量的棉线束用所需要的彩色颜料来分别浸泡半天，拧干后拿到阳光下晒干。棉线束全部晒干后，再用纱机架把一束束的棉线绕成一个个锤状的棉线团，线团用一小截竹子作为轴。把棉线团绕好后，就要把棉线团安装到一个“线排筒”架子上，“线排筒”架子大约可以安装十多二十个棉线团子。“线排筒”安好后，就可以“牵线”了。“牵线”时，要先把四根约两尺左右高的木桩栽在地上，将“线排筒”架子上的棉线团的线头都抽出来，捏成一束后绑在一根木桩上，由一个拿着“线排筒”架子往前走，后面的人就用刷子把从“线排筒”架子上拉出来的线刷伸展，并把理伸展的棉线绕到另外的三根木桩上。把“线排筒”架子上的线团全部拉完，就按编布者所需要的图纹排列，把线一根根地穿进两副“套线帘”和一个“竹扣”，将已经穿过“套线帘”和“竹扣”的线头绑在编布机床的纱轴上，一面梳理，一面卷轴，梳理完毕，就装在编布机床上。“牵线”结束后就可以开机织布了。

把线“牵”好以后，我常见母亲用两个或三个形状像小舟一样的梭子，在机床上编布。只见她左脚一踩机床踏板，纱轴上的线在“套线帘”和“竹扣”的作用下，就在母亲面前分成两层，母亲右手一甩，手中的梭子就从线层中穿过去到了左边；母亲的右脚又一踩机床踏板，纱轴上的线又在“套线帘”和“竹扣”的作用下重新交岔，在母亲的面前重新分成两层，母亲立即用右手将面前的“筘板”往前一拉，便发出“砰”的一声轻响，母亲随即又一甩左手，左手中的梭子便从线层中穿过去到了右面。这时，母亲左脚又一踩机床踏板，将面前的线分成两层，立即把面前的“筘板”往前一拉，“砰”的一声轻响后，随即一甩右手，右手中的梭子便一下子穿过线层来到左边。就这样循环反复，在母亲左右两脚不停地踩机床踏板、左右两手不停地甩梭子拉筘板的过程中，一种有节奏的“砰——，唧——，砰——，唧——”的声响便不停地传出来，一段精致的土布就一寸一尺地出现在母亲面前，然后又被母亲卷进了面前的布轴上。

当卷在布轴上布达到一定长度时，母亲就会在赶场天的早晨，把布从布轴上剪下来，拿到场上请人染成青色或蓝色，第二场赶