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直到郭子岳晃身离去，老文安才控制不住自己，哭出了声来，或许，象宏道这样冷酷的宗教狂人，正是激烈的道佛相争的产物吧？但愿郭子岳不要变成了那种冷血的狂人……

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第十七章　元神结练术

郭子岳在华山华阴长安洛阳的十字官道口上坐着等赵归真，一坐就是一个月。可是，赵归真根本不现身。尉迟长孙与宏道去华山打探赵归真，也根本就找不到赵归真。两个和尚均是仙流修为，纵然不会什么壁虎滑落功灵猿蹿越功，可要在华山绝壁上行走，却也易如反掌。铁指插，吸体壁虎游，借树翻腾借凹凸移动，也是快如平地。两人查遍了华山绝壁，也找到了华阳洞，就是找不到赵归真。

赵归真，此时却已不在华山上了。他早已过了逞匹夫之勇的年龄。他要行大事，更不能逞匹夫之勇。他此时正行走在茅山、天台山、罗浮山、终南山、衡山、龙虎山、阁皂山、青城山，及其它道士丛居的山川，他要联络众道友，以对抗佛教的压倒优势。

他一游走就是大半年。因佛帝已知道他在华山，他连原来约定的华山之会也放弃了。改为了游走组织。

而佛帝、宏道商量后，也只定下了一个分头打探，发现盯上，调遣人马，一举围杀的策略。

至于郭子岳，听说赵归真已经离开了华山，他也就离开了十字官道口的山庄。进入江湖追杀赵归真去了。

这一天，赵归真到了终南山。

据说终南山是最正宗的道教祖廷。在唐代，太白山、周至楼观台、到翠华山这一带，统称终南山。周朝至县函谷关令尹喜，结草为楼，以观天测象，因而名曰草楼观。后来的道教建筑称为“观”，即源于此。

君喜有一晚观天，见紫气东来，便知近日有圣哲临关。尹喜下令将关前四十里的大道清扫干净，迎候圣人。

不久有一天，关前来了一个白发老人，两耳垂肩，坐在一辆青牛拖拉的白色车子上，有一个老车夫坐在车前执鞭驭牛。

尹喜得报，换朝服赶来，对着老人纳头下拜，说：“愿大人暂留神驾。”

老人惶恐下车道：“我不是什么‘大人’，只是一个贫贱老头。

我住在关东，耕种的田地在关西，今天过关去田里收割干草。让我过去吧。”

尹喜道：“贫贱之人哪有大人这种异相？我久知有圣哲要从东而来，大人途中劳累，请务必留下稍事休息。”

老人不装惶恐了，却又说：“我听说西方天竺国有个有道者古先生，善于开导世人。我是去听他讲至道的。路很远，你留我干什么？”

尹喜说：“大人圣姿仙貌，自己便是无上至尊，何必去听他人·讲述至道？大人务请留下。”

老人笑了，道：“你怎知我不是凡俗呢？”

尹喜说：“本月初一，我夜观天象，见有状若龙蛇的紫气冲来。经纬学上兆大圣西度。下官自揣仙缘不浅，愿大圣慈悲，赐以教诲。”

老人这才掀髯大笑。原来他就是李伯阳，号老聃。尹喜迎至官府中供养，执弟子之礼。

老子在函谷关住了一百多天，常在楼观上为尹喜讲至道。因而楼观台又叫楼观讲经台，老子并在此著《道德经》，开道教玄义。所以后人认为楼观台不但是后来的道教楼观派祖廷，也是道教的祖廷。统称终南祖廷。

赵归真这一天来到了终南山宗圣观。

宗圣观是唐高祖武德三年拨资扩建并赐名为宗圣宫的。由于楼观道土岐辉，为李氏父子运筹军粮，又探送军情，还搞王权神授的宗教迷信活动，所以深得李氏皇朝的赏识。李渊李世民后来因为姓李，自称是老子后人，便将终南山宗圣观作了圣家皇室的祖祠。所以楼观道士过着贵族生活，给资是非常丰富的。

楼观道士更经常与皇室人员过从甚密，常有楼观道土到长安做官。

安史之乱以后，皇室中信佛的比重大了些，道教有些衰落。

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楼观道已经没有什么真正的高人应世了。

一个道童在殿外拦住赵归真道：“道长驾临本观，可是挂单？”

这