第42部分(第1/4 页)

点，赵归真便有满身硬气勇气胆气，却不能说是义气侠气，而只能归结邪气霸气！

越二日，邓元超来了，给他送来了盐，火石火绒、药物、丹炉等一应物件。华山顶上的松林间多有野兽，松果。绝壁裂缝间还有灵药。山顶有水。赵归真便藏上十年八年，也没问题。

邓元超又约定隔半年来一次。便离开了华山。

邓元超走后，赵归真便开始在整个华山南绝壁寻找起来。

他找了十数天，上蹿、下滑、平游，居然让他将韦处玄的《采气歌》长短句二十八句找齐全了。

但这二十八句长短不一的《采气歌》，是散刻面积极大的高约六百丈、宽约几里的南绝壁之上，赵归真花了十数天时间收集回来，记于纸上，得将顺序理顺出来，才能参悟。参悟透了才能修炼。

赵归真整整花了近二十天时间，才将二十八个句式理顺。

然后又花了将近一个月时间参详，才算弄了个基本明白。

韦处玄初到华山那一二年中，炼丹服砂，广采草木之药。修上清经法。而他最后成了太清洞仙。他的《采气歌》也是通篇不谈外丹，而述内丹。他开头两句总纲就唱：“性田种子，日月精气。顺行成｜人，逆行成仙。”这两句谈的是采气总法，赵归真明白。但他却弄不懂“逆行”二字的含义。后面二十六句均是守｜穴之法和搬运之法。唯这“逆行”二字，叫他大伤脑筋。

中华气功，共分儒、释、道、武、医五大家。每一家之中，有许多门，许多派。练气上都有许多不同的专秘。但在呼吸上，最显著的一个特点是吸气时微微鼓腹，呼气时微微收腹。待内丹因得气而生成后，便以意念导引真气守｜穴或作特定的经脉搬运。

通小周天时，一般都是运丹气经督脉上。道教称“进水”。再沿任脉下，称为“退符”。回到丹田为一次小周天搬运。

赵归真先理解“逆行”二字为改任脉上督脉下。他试着去搬运真气，顿感不适，连忙停止。沉思了好多天，想得背都佝偻了，他心中怨韦处玄用字不准确，伸了一个懒腰——人伸懒腰时有吐气收腹者，有吸气收腹者，这纯属各人无意识的本能习惯或本能行为。赵归真坐在洞口沉思，想了一整天，水也没喝一口，腰背弓往前面，望着洞外的山峦，想得连呼吸都忘了，伸懒腰时便猛吸了一口气，反常而又必然地——收腹——谁知这一吸气收腹，顿感气达四肢百骸——赵归真一呆，顿时狂喜：原来“顺行成｜人，逆行成仙”是指采气时腹部脐内大板块的反常收腹与鼓腹！

他原来不懂为什么后面二十六句搬运真气与真气守｜穴的法门不同于道家正宗功法，原来就是因为采气时的呼吸方式变了，搬运和守｜穴法门也与传统不同。

赵归真开始依韦处玄的采气歌炼功，果然进境神速，练了一月后，便感内丹更加饱满。赵归真想，如能练成“黄帝九鼎神丹”，以丹药生内力，再以好功法炼化药力，则只需一两年，便可进王霸之流了。

与此同时，赵归真开始升火炼丹。

他将丹炉摆在洞中，那是文火，不会把洞熏黑，不会对华阳真人造成不敬。而取得丹药的第一次结晶状药母，则必须上山顶去炼，因为华阳洞中没有泥土。

赵归真将一应物件备齐，装入一个大袋，夜间登上了华山顶上。他在一处密林中选了一处空地，将一定比例的硫磺和硝石粉末，与各种丹砂分三层依次装填人一个瓦罐中，然后将瓦罐埋人土中，罐口与四周的泥土保持水平。

这一切弄好后，就该点火了。点燃火后，最上面的一层硫硝石将迅速燃烧，并在瞬间引燃中间一层和最下面一层，在刹那间产生极高的温度，将各种熔点很高的金药物炼化成一种结晶体，这就是丹药的药母。以后再反复炼反复加各种药物，并用不同温度的火候，得出药力性质和烈度均有所不同的金丹之药。赵归真正待打燃火绳，突然听得从北峰那边传来轰地一声巨响。华山顶上的夜晚，真正是万籁无声，这一声巨响既象是雷声，却又不象是雷声，而且从北峰那方，有一团夹着火蛇子的浓烟冲天而起。

（）好看的txt电子书

赵归真觉得奇怪，立时将他埋在土中的炼丹药罐用树枝掩好，身形轻掠，便向北坡飘掩过去。邓元超走时，曾告诉他在北坡上有三个道士在炼丹。赵归真想，大约是他们出事了。

果然，他借着树木掩上北坡时，听得一个道士正在不住惨叫，而另外两个道士正在互相争吵。

赵归真隐伏在附近，偷看偷听，要弄明白是怎么