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萧若言不敢在看悠悠，盘膝而坐焚香抚琴，琴声抚慰着自己的心境不断的调节，让自己心稳下来，一曲《静水柔》过后，轻轻吐出一口浊气感觉心神具爽，神识境界好像有所提高，看来压力就是动力的说法没错啊！不过也暗暗心惊，为什么自己跟悠悠同为玄仙为何她好像心境修为比自己更加的深，领悟佛道魔道两种极端存在果然非比寻常，心中只能赞叹不已。

“走吧！”念北辰的声音这时候响起，他身前的海面上漂浮着一具银丝黑袍的尸体，这人就是刚才悠悠所说隐藏在暗处没发现的人，念北辰不想他打扰悠悠跟佛母大孔雀明王菩萨的战斗，所以出手解决掉，灵魂力量不抓住他泄露出来的灵魂能量虽然他修为已经达到仙帝之境灵魂能量已经非常收敛，跟天地融合可是已经达到星辰之魂境的念北辰眼中还是能捕捉到那若有若无的泄露出来的灵魂能量。

直接一个灵魂巫术中的“灵魂禁锢——时间消逝”承受不住时间的消磨，灵魂被时间磨灭，所以他身上没有任何伤痕，可他却就这样死去非常的诡异，灵魂巫术固然非常诡异而且恐怖，杀人于无形之中。

“嗯。”悠悠轻柔的答道，手中依然抓着佛母大孔雀明王菩萨的分身在手上把玩研究其有和用处，脚步却不慢紧跟在念北辰身后。

萧若言也低着头没说话跟在他们身后，念北辰还是抱着北辰月背着杜韵语，两女在他身上静静的睡着，一切是那么的和谐，外界的风雨的声响却不能吵杂这和谐的安宁。

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“什么？十长老竟然死去？”屠刃释原本高兴的心情被生生的打坏。

“是十长老带人去想要把天邪剑门的少主抓来，却一去到现在未回来，他的神识玉简已经破碎。”底下之人不敢抬头望向屠刃释只能低头颤声的说道。

“哼！没有我的命令私自行动，既然已经死也是活该！最近是非常时期你们给我全部注意没有我的命令都给我乖乖的呆在佛域之内。”屠刃释愤怒的咆哮道，说完转身不见。

下面之人面面相视，心中想法各自闪过却看不到对面之人的表情，只能看到各自眼中闪过异光。屠刃释的话他们怎么敢不听，最后都无奈各自退去。

第二十四章　至爱无言

风雨过后的天空，仙界的海洋在暴雨过后依然向凡间加清新。宇宙不管什么地方自然之道都是大同小异。萧若言望着清晰蔚蓝的天空还有蔚蓝的大海，深深的吸口气仿佛要把心底的浊气全部排出来。

北辰月与杜韵语已经醒来，两人正跟悠悠讨论着话题，跟悠悠讨要奖励说让悠悠占便宜去咯！杜韵语更是抢过那奇怪的分身研究起来，这种难得的机会怎么能放过。多一个分身可是多一条性命，要是能研究个所以然来说不定自己医术会有很大的进步。

念北辰心中则暗暗思虑菩萨，看来神秘势力跟佛界有关系。为何佛界会参与进来，念北辰想不到他们能从这里边得到什么利益。

悠悠凝视着念北辰却边和杜韵语打闹，脑海更是不断运转为何佛界会出现？难道想再次像传说封神时期一样，再次得到更大的利益，准提、接引二教主可以说封神最大赢家，使得佛教最后兴盛跟道教并驾齐驱。看来他们或许已经不满足现状想要百尺竿头更进一步。

想到这悠悠不由想起《西游记》不知道这吴承恩是何方神圣却能看出佛教的隐秘行动，。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教。接引道人更名为阿弥陀佛统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师。退隐山林，修身养性去了。菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”。与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他地住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲地如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知。菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。

而菩提祖师却收天地灵猴为徒，孙悟空在他一手调教下成就妖族另类的存在。不知道这是不是在