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一天或许是一个非常好的习惯，就好像我们明天就会死去一样。这种态度非常尖锐地强调了生命的价值。我们每天都应该和蔼友善、精力充沛、充满向往地生活。随着岁月的流逝，这些品质常常也会一点点地丧失。当然，也有人愿意按照伊壁鸠鲁“吃喝玩乐”的信条去生活，但绝大多数人还是受到了必将来临的死亡的折磨。

在这些故事中，注定要死亡的主人公往往在最后的时刻，由于某种命运的突变而得救，他的价值观也几乎从此被改变了。他对生活的意义和生命永恒的精神意义有了更深的领悟。我们常常可以看到，那些受到或曾经受到死亡威胁的人，都会从他们所做的每件事中发现芳醇甜美。

但是，我们大多数人都认为人生是理所当然的。我们知道，某一天我们一定会死去，但我们通常会把那天想得非常遥远。当我们身体强健时，死亡几乎是不可想象的，我们很少会想到它。日子无穷无尽地延续下去，于是我们每天干着一些琐碎的事情，几乎没有意识到我们对生活的倦怠态度。

我以为，同样的懒散也会作用于我们所有的本能和感觉，并形成固有的特点。只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福，这种结论特别适合于那些在成年阶段失去了视力和听力的人。然而，那些从没有体会过失去视力或听力痛苦的人，却很少充分利用这些天赐的官能。他们的眼睛和耳朵漫无目的地看着或听着四周的景色和声音，毫无重点，不知道珍惜这一切。还是那句相同的老话，不知珍惜我们所有的感官，直到有一天失去了它；对我们的健康意识不到，直至有一天生了病。

我常常想，如果每个人在他早期的成年时期曾经致瞎致聋，那将是一种幸事。黑暗会使他更珍惜视力，聋哑会教导他喜爱声音。

我经常询问过我那些能看见东西的朋友，问他们看到了什么。最近，我的一位好友来看我，她刚从森林里散了很长时间的步回来，我问她看到了什么，她回答道：“没什么特别的东西。”如果我不是对这种回答习以为常，我都可能不相信，因为很久时间以前我就已确信，能看得见的人却看不到什么。

我问自己，这怎么可能呢？一个人在森林里散步一小时，却没有看到任何值得注意的东西！而我自己，一个看不见东西的人，仅仅通过触觉，就发现了许多令我感兴趣的东西。我可以感触到一片树叶的完美对称。我充满欢喜地用手抚摸白桦树那光滑的树皮，或松树粗糙的树皮。在春天，我摸着树枝，满怀希望地摸索着嫩芽，这是大自然在严冬的沉睡之后苏醒的第一个征兆。我抚摸到了鲜花那令人愉快的天鹅绒般的花瓣，感觉到了它那奇妙的卷曲。大自然就这样向我展现了它的奇迹。有时，如果幸运的话，我把手轻轻地放在一棵小树上，还能感受到小鸟高声歌唱时的欢悦喜跳。我很高兴让小溪的凉水流过我张开的手指。在我看来，一片茂密的松针叶或松软而富有弹性的草地铺成的地毯，比最豪华的波斯地毯更受欢迎。对我来说，四季的兴衰更迭是一部令人激动的、无穷无尽的、壮观而华丽的戏剧，它从我的手指尖端流淌而过。

有时，我的内心在哭泣，因为我渴望能看到这一切。如果仅通过我的触觉就能感受到这么多的愉快，那么通过视觉将会有多少美丽的东西展现出来啊！然而，那些看得见的人显然看得很少。在他们看来，充满世界的万花筒般的景象都是理所当然的。或许这就是人类共有的特性：对我们所拥有的却看不上眼，而对于我们没有的却渴望得到。然而，在光明的世界里，将视力的天赋仅仅看作是一种方便，而没有作为增添生活美满的手段，这是极其遗憾的。　txt小说上传分享

附：假如给我三天光明（2）

如果我是一所大学的校长，我将开设一门强制性的必修课“如何应用你的眼睛”。上课的教授应该试图给学生展示如何观察那些在他们面前一闪而过的东西来增添他们生活的乐趣，教授应该尽量唤醒他们沉睡和懒散的天赋。

如果让我来用我的眼睛，哪怕只有３天的时间，或许我能以我想象得到的最喜欢看见的东西来很好地说清楚这个问题。而且在我这么想的时候，也请你思考这个问题。假如你也只有３天多的时间来看世界，你该如何应用你自己的眼睛？如果面对即将到来的第三个夜晚的黑暗，你又知道对你来说太阳将永远不再升起了，那么你将如何度过这插进来的宝贵３天呢？你最想让你的目光注视在什么东西上呢？

当然，我最希望看到的是多年来在黑暗中对我最亲切的东西，你也一定希望让你的目光停留在那些让