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烈，最后酿成公冲突，　甚至大打出手，闹出事端来的也不鲜见。遇到这种事情，最后解　决的时候追根溯源，多半会发现正是“出尔反尔”所致。甚至我　们偶尔看新闻报道某个杀人案件，其事端也正是起于“出乎尔者，　反乎尔者也”。

后果如此严重，难怪得曾子在说这句话时一再提醒我们：“成　之戒之！”难道我们不应当“戒之”吗？

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两大之间难为小

【原文】

滕文公①问曰：“滕，小国也，间②于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”

孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池③　也，筑斯城也，与民守之，效④死而民弗去。则是可为也。”

【注释】

①　滕文公：　滕国国君。滕国，古国名，西周分封的诸侯国，姬姓，开国　国君是周文王的儿子错叔绣。在今山东滕县西南。公元前414年被越国灭，不　久复国，又被宋国消灭。②间：处。③池：城池，也就是护　城河。④效：献，致。

【译文】

滕文公问道：“腾国是一个小国，处在齐国和楚国两个大国之　司。是归服齐国好呢，还是归服楚国好呢？”

孟子回答说：“到底归服哪个国家好我也说不清。如果您一定　要我谈谈看法，那倒是只有另一个办法：把护城河挖深，把城墙　筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去．　做到了这样，那就可以有所作为了。”

【读解】

两大之间难为小。服从这个，那个会来找你的麻烦；服从那　个，这个又会来跟你过不去。

所以股文公感到为难。

孟子的意见很明确，换一种思路，换一种活法：为什么一定　要服从于哪一个呢？我就是我，哪个也不服从，哪个也不得罪。小　固然是小，但也要小得有志气。说穿了，就是要自强自立，不要　做大国的附庸国，而要争取独立自主，保持自己的领土和主权完　整。

当然，要做到这一点，并不是凭空口说白话，而是要靠全国　人民同心同德，深沟高垒，加强国防建设。一旦有侵略者来犯，就　与国家共存亡，宁为玉碎，不为瓦全。

所以，自强自立是“两大之间难为小”的根本出路。国家如　此，我们每个人的立身处世也有如此的情况，同样需要以自强自　主的精神来加以解决。

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公孙丑上

公孙丑上　本篇前两章记载盂子与学生公孙丑的对话，其余均系孟子个　人言论的记录。总起来说，仍以政治学说，尤其是“仁政”理论　为主。即便是说到其它方面的问题，也往往落脚于“仕政”之上。　全篇原文共９章，本书选８章。其中第２章因原文较长，本书仅　节选一部分。

乘势待时，事半功倍

【原文】

公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③　乎？”

盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西（4）　曰：‘吾子⑤与于路孰贤？’曾西蹵（6）然曰：‘吾先子（7）之所畏也。’曰：　‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然（8）不悦，曰：‘尔何曾（9）比予其管　仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其单　也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为（10）　我愿之乎？”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

曰：“以齐王，由（11）反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩（12）；　犹未洽于天下；武王、周公（13）继之，然后大行。今言王若易然，则　文王不足法与？”

曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作（14），天　下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸候，有天下，犹运之掌也。纣　之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善风善政，犹有存者；又有微子、　微仲、王子比干、箕子、胶鬲－－皆贤人也－－相与（15）辅相（16）之，故　久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文　王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；　虽有鎡基，不如待时（17）’。，今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地　未有过千里者也，而齐有其也矣；鸡鸣狗吠相闻，而达