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虽然从生活上看这些老人不用发愁了，但他们心灵上的孤独还是让杨澜感觉到一种善良救助在无能为力之下的痛苦与苍白。这个世界需要关怀，这个世界需要善良，这个世界需要安慰，这个世界需要亲情。

一排排的沙发放在阳光可以照射到的地方，沙发上聚集着三三两两的老人，这些老人之间可能是太缺少交流或者是其他什么，没有人互相说话，大家都在晒着自己的太阳，好像不管跟谁聊天都会让自己阳光暗淡下去一样。有的老人嘴里念念有词，不知道是在倾诉心灵的寂寞，还是渴望着思绪回归。有的老人坐在那里呆呆地出神，任由阳光悄悄地从身上流走也不知道动一下身子，好像这一生的追逐太累了，累到此时最需要阳光的时候，都不愿意挪动一下身体。

这些老人沉浸在自己的精神世界里，互不搭理，对杨澜一行人等的进入视而不见，好像这个世界只剩下了他们自己一样。在这个世界让他们遗忘之前，他们已经提前遗忘了这个世界。面对着摄像机的拍摄，他们没有人去动一下身子，或者是抬一下眼睛，好像风吹过没有一点痕迹一样。

杨澜感觉到一种压抑。

养老院的工作人员对杨澜人解释说：“这些老人大多患有老年痴呆或轻度精神疾病，但尚未完全丧失生活自理能力。如果没有医护人员提醒，他们可以在这里坐上一整天。”

在大厅的另一边，有几张大桌子，围坐着一些老人，正用毛线、彩布一类的材料做着手工艺品，如提袋什么的。他们偶尔彼此交谈几句，但声音很轻。杨澜感觉到，这里虽然只有几句交流，但就因为交流，生命的热情在悄悄的扩散，但终因生命中的激情太少，这种热情刚一出现就消失的没有痕迹了。杨澜觉得这里也许能找到突破，就走过去。

杨澜看到其中一位70岁左右的妇人，手工做得很巧，杨澜便上前跟她聊起来。杨澜通过了解知道这个老妇人姓蔡，来自上海虹口区，丈夫死后就来到美国，起初与儿子、儿媳、孙子同住，那时候老人还是能感觉到幸福，但时间长了，老人就感觉到不舒服了，老人不明白怎么到了美国的儿子竟然会让自己感觉到陌生呢？没有文化的老妇人想不通，儿子再怎么着也是自己身上掉下的一块肉啊，怎么就会越过越觉得儿子离自己远了。

赡养老人是中华民族的传统美德，在这样的文化背景下，别说是没有文化的老人，就是杨澜也无法解释为什么到了美国亲情就变的不堪一击了。难道真的是因为文明的进步吗，难道文明的进步竟然要以牺牲赡养父母的亲情作为代价吗？杨澜一时无话了。

老人继续着：“现在我住在养老院里，儿子有时一个月也不打一个照面。”

哀莫大于心死。杨澜不知道老人此时的心还能不能感受到人间的温暖。杨澜没有办法来安慰老人的忧伤，其实杨澜看到在老人平静的诉说里，已经没有了忧伤。

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用心去感悟灵魂的静默（2）

杨澜随口问：“你想他们吗？”老人沉默了半天，好像在思考，过了一会儿，头也不抬地说：“不想，想他们做什么？”

杨澜突然有种想流泪的冲动，她可能没有想到亲情应该在什么样的情况下才不再有牵挂，而被冷漠替代。

杨澜的心情永远都随着不同的场景做着变化，有些变化连杨澜自己都不会预料到。

有一次，杨澜在纽约中央公园里见到一个流浪汉，这个流浪汉很年轻，但从衣服上可以看出来，这是一个没有固定住所或者说还算有固定住所的流浪汉。说他没有固定住所是因为他就住在公园的长条椅子上，说有固定住所，公园的长条椅子就是他的住所。让杨澜对他感兴趣的是这个流浪汉的快乐。

杨澜见到他的时候，他正在用面包喂公园里的鸽子。这些象征和平的鸽子围绕在流浪汉的身边，或洁白或灰色的羽毛与流浪汉的穷困潦倒形成了鲜明的对比。杨澜看着这个流浪汉很认真地把面包撕下一块来，先用一只手拿好了，再用另一只手的两根手指撕下来一点点，扔在自己面前，就有鸽子扑闪着翅膀飞跑过来啄了去，流浪汉的脸上是一种幸福的笑容，让杨澜看着感觉到生命里的那份从容。

杨澜跟流浪汉聊了半天，流浪汉说：“我不用上班，我不用看别人的脸色，我可以支配我所有的时间，所以我很快乐。我可以用面包来喂养鸽子，我能帮助人类的朋友，我想我很幸福。”

流浪汉的眼睛里是杨澜能够读懂的内容，一种我们每个人生命里都存在着的自由。只是在成长的过程里，我们逐渐丢失