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有何不同？”

容闳又劝道：“伯严，今天大过年的，改日再说。”

我笑了起来。道：“容先生，没关系，若我今日不说。师傅只怕会吃不好，也睡不好。”

容闳无奈的摇了摇头，我笑着道：“师傅，您不要恼。”

我笑着又问容闳：“容先生可听过乌托邦？”

容闳点头道：“自是听过，可是那个怎么说都只是一种幻想，不太可能实现的。”

陈三立奇道：“什么乌托邦？”

容闳笑道：“这是英国人一位叫托马斯…莫尔的人写的书，在他的书中，私有财产不存在，存在着绝对的宗教宽容。同时社会对秩序和纪律地需要。而不是自由。乌托邦能够容忍不同的宗教习俗，但不会容忍无神论者。认为如果一个人不相信上帝或来世，他绝不能被信任的，因为，从逻辑上讲，他将不会得到任何部门地承认。”

这时黄蓉也接口道：“于是自他以后，又有许多空想家，就想出了一个完美的世界，美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。有人甚至称这种社会是理想国度。”

陈三立奇道：“人人平等。没有压迫，这怎么可能做到？”

黄蓉笑着道：“这自然是不可能做到的。”

哥哥这时插嘴道：“我在德国时倒是听说了一个人，叫马克思，他提出了一个叫什么共产主义的，十多年前，法国不是出了一个什么巴黎公社吗？听说他也极是支持，虽然最后巴黎公社失败，他仍然坚信什么无产阶级必胜，还写了一本叫《资本论》的书。”

陈三立听的一头雾水。我笑着道：“那位马克思先生的理论。我看过一些，他在书中提倡社会主义和共产主义社会。他提出当一个国家的经济高度发展的时候，那么那个国家就有可能达到共产主义。”

陈三立看着我仍是不解地问道：“什么叫共产主义。”

“师傅，我给您举一个例子，我们王府里的下人们是不是都签过一份合同？”见他和大家一起点了点头，我又继续道：“那么我们把这个王府想像成一个国家，如果一个国家极为富有了，他就可以给自己的子民提供高薪俸，还可以在自己的子民生老病死的时候给他们一种保障。”

哥哥点头笑道：“就像你和那些工厂的人签的合同一样，你那个合同都传到了德国来了，许多德国企业如今都以你的那份合同为范本呢。”

这时陈三立和容闳都是眼睛一亮，陈三立道：“真的能到这一步吗？”

我摇了摇头，道：“以大清来说，不太可能，这是一个很遥远地梦想，可是我们必须要努力朝着这个梦想前进。所以，师傅，你总是说让我多拿些钱出来给那些灾民，我却更想把那些钱拿出来做生意，开更多的工厂，这样就能让许多人得到养家糊口的机会，好的，说不定还能带着一家人过上不错的日子。”

陈三立点着头道：“为师的意思，并不是不让你去做生意。”

“师傅，你是想说我太浪费，太奢侈，可是我辛苦挣来的钱，我就应该享受，这是我的权力，再说了，我明明可以过好日子，何苦要让自己过那种清苦的日子呢？”

陈三立还要说什么，我又抢着道：“师傅，一个人是好是坏，一个官是好是坏，都不是用钱来衡量地。”

陈三立道：“这个为师自是知道地，人不常说吗？水至清无鱼的道理，为师还是明白地。”

“师傅，一个清官不能说他是好官，充其量只是位资质平平的官罢了，自己都不会过好日子，又如何能教会百姓怎么过上好日子？古人只说，要一个要有君子之德，处处标榜清心寡欲，那是和尚，不是君子。”

陈三立和容闳沉思了一会儿，容闳笑了起来，道：“这个从来没在民主国家呆过的人，却比我们这些长年在民主国家呆着的人更吃的透什么是民主，倒真是让老夫大开眼界啊。”

我笑了笑道：“这就叫秀才不出门，能知天下事。”

哥哥一巴掌拍在我的后脑勺道：“真是不害臊。”

陈三立这才笑着道：“今儿不说了，回去我再好好想想，子君啊，你说的那个什么资本论，你这里可有？”

我笑着摇了摇头道：“没有，我是在罗伯特神父的书架上曾看到过一本，不过他是边看边摇头，不停的画十字架呢。”

众人一阵好笑，容星桥却道：“陈先生，这书我回香港了给您寄回来，不过都是英文版或德文版的。”

“无妨，那就多谢你了。”陈三立笑着对容星桥拱了