第6部分(第1/2 页)

么能生长？人没有饭吃、没有衣服穿，又怎么生活？所以，一切的存在都要仰赖因缘关系。台湾有一首歌叫做《你侬我侬》，歌词里写的“你泥中有我，我泥中有你”，就能表现这个意思。

从“缘起”法则来看，宇宙中一切事物既然都是相因相成，众生之间也都具有同体共生的关系，那么人类就应该摒弃“弱肉强食”的概念，大家彼此互助，不分裂、不排挤，让共生在地球上的每一个人都能和平安乐地生活。这是我们应该努力追求的目标。

崇年先生：

《红楼梦》中也说：“你中有我，我中有你。”

星云大师：

世界上，国与国分、地与地分，尤其是人与人分，最为危险。世界上，最难处理的问题，不是贫富、不是愚智，而是种族、人际的问题。以中国来说，汉、满、蒙、回、藏是过去千百年来的情结，始终扰乱着中国的政局，难以安宁。一直到孙中山先生倡导“五族共和”，这些种族情结才慢慢获得和解。

崇年先生：

虽然政治处于不断的分合之中，各种类型的文化——农耕文化、海洋文化、草原文化和森林文化——也在不断地汇合，多元的经济形态更是混合而生。因此，实际上，中国的各个民族还是处于持续融合的进程之中的。

星云大师：

我看当今中国，有两位了不起的人物，第一个是*，第二个是*。在思想上，邓小主张改革开放，指出了中国经济发展的康庄大道，让中国开放、进步成长、发展快速，所谓“中国崛起”，*先生功不可没。第二个就是*倡导的“和谐社会”，不但承继过去，还开拓中华文化的未来。中国十三亿人口，到处讲和谐社会，不要杀戮，不要斗争，促进人与人之间的交流，海峡两岸都很高兴，这会影响到世界和平。在这个大前提下，有无限的未来，无限的希望。

另外，关于世纪的分野，也有学者认为：十八世纪是欧洲世纪，十九世纪是英国世纪，二十世纪是美日世纪，二十一世纪将是中国人的世纪。　。　想看书来

和合（3）

崇年先生：

历史悠久的中华民族，只要和合，没有战争，没有内乱，万众一心，和谐发展，就一定会立于世界富强文明国家之林。

说“和合”

崇年先生：

我看到佛光山大雄宝殿前的大钟上有您的一首诗：

两岸尘缘如梦幻，

骨肉至亲不往还。

苏州古刹寒山寺，

和平钟声到台湾。

星云大师：

是的。这首诗是2007年9月在苏州寒山寺作的。当时是为了应和宗教局叶小文局长所作的。叶局长的诗是这样的：

一弯浅水月同天，

两岸乡愁夜难眠。

莫道佛光千里远，

兄弟和合钟相连。

表达对这段善因好缘的感想。当时我和寒山寺住持秋爽法师等共同签订《缔结手足盟约　永为兄弟之好》协定。

崇年先生：

大钟上也有秋爽法师的诗：

法脉同根虔诚心，

两岸同源一家亲。

佛光寒山兄弟情，

和合钟声和谐音。

叶小文局长的诗句“兄弟和合钟声连”，秋爽法师的诗句“和合钟声和谐音”，都提到“和合”，我记得您在著作和演讲中，多次提到并阐述“和合”的理念。

星云大师：

我对现实、对历史持“和合”的态度。我们佛家把人称为“众生”，意思是“众缘和合而生”。世间上没有个人单独存在的时空，一定要靠大众相互依存，个人才能存活，才能发展。历史上残暴的战争、厮杀、掠夺、焚烧，破坏“和合”；我们主张国家、民族、宗教、贫富间的矛盾，要用“和合”的精神加以调解、处置。

崇年先生：

历史在和合时期，就发展、就繁荣，在争战时期，就破坏、就残杀，所以我赞成“和合”的理念。

星云大师：

人类的文化，重在融和，不在分别。历史上，虽有残酷的战争，有无意义的死亡，但历史上，万里长城的构建，京杭运河的开凿，敦煌、云冈、龙门、麦积山等石窟里千年的雕刻、绘画等艺术，都是人类的文化瑰宝，也是伟大的文明史诗，令人一见，油然生敬。这些都是“和合”的文化菁华。

崇年先生：

万里长城与京杭运