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张角也是苦笑：“想当初，开办夜校，让这些大头兵识字念书，并请诸多女子教授之时，不知多少我辈中人暗地里耻笑不齿。却不曾想到，此物竟有如此大用……嘿嘿。我张某人也算是长了一回见识……”

在这里不得不说一下，狄烈的这个多少有点古怪的身份问题。狄烈说自己是大汉遗民、海外岛国的王子，这一点得到了朱皇后的承认，并在宗室子弟及官员士子们的面前加以肯定。所以，狄烈的这个殿下的身份算是坐实了。…；

但是，若是认为狄烈有了个王子的招牌，那些官员士子及普通百姓就会对他摇尾巴，一脸巴结或陪小心的样子，哪就叫离谱了。在这些大宋官员及士子百姓眼里，狄烈所说的这个叫“台湾”的岛国，大概就如同大宋周边的那些小蕃国，如：真腊（柬埔寨）、渤泥（马来西亚）、麻逸（菲律宾）、暹罗（泰国）等等一样的存在，甚至比不上那些稍大一点的小国，像大理国、越李朝、朝鲜之类的国家。

那个刚刚被金国灭掉的大宋，是当时世界上最富足、文明程度最高的国家。这种富足与文明，毫无疑问会吸引周边许多蕃邦小国，以朝贡形式，仰慕天朝上国而来。

汴京城里头的百姓，别的不敢说，身为首都人（想想现在的首都人民，哪怕是扫大街的，见过的国家元首还怕少了？那种气场只怕比外省公务员还强），这些各蕃国的使者小王之类的，又怎么会少见了？当时大宋国民的心态，就跟现在的欧美发达国家差不多，你就是阿拉伯王子来了，那也就是个有钱的劣等人而已，没什么了不起的。这就是大国心态，一个普通国民也敢向别国皇储呲牙。

无论是大宋的官员士子还是普通百姓，在他们的眼里，一个蕃邦小国的王子，不比本国一名下县的知县更来得尊贵。好在狄烈还捎带了个“大汉遗民”的尾巴，证明自家与宋人同出一源。否则只怕会被归为那些南洋猴子一类，更不招人待见了。

也正是因为这个原因，那些宗室子弟及官员士子，包括狄烈手下的文武班子一口一个“殿下”地叫着，态度恭谨并不惶恐——谁会对一个与八品知县平级的人物惶恐呢？

如此一来，狄烈的这个“王子”身份岂非鸡肋？那就要看对什么人了。虽然在宋民的眼里，蕃国王子不是什么高不可攀的大人物，但对大宋官方而言，你就得要有个对等的态度。小国再小也是国，身为天朝上国，你就不能失礼。是使者，你就得给予使者的待遇；是王子，你就得给予王储的尊重。国力大小、个人感官是一回事，但邦交之礼却又是另一回事。换言之，哪怕你心里再瞧不起人家国小民寡，明面上也要把人家当做一个国的储君来对待。

而这。就是狄烈所要的。否则，你一介白身，凭什么在我们这些天潢贵胄、高官显贵、高门士子面前站着说话？狄烈只是一个人而不是神，他还没有挑战世俗规则的能力——至少现在没有！所以，一个平等的对话权，对他而言很重要。也正因为有了这层身份，这些宗室子弟与官员士子们。才在朱皇后的劝说下，勉强愿意在他手下干点事。好歹人家也是一个小国王子，给他办事也不算委屈。至于人家的国已亡了。只剩一个光杆王子……这又有什么关系？只要人家身上有那层镀金就行了。再说了，咱们还不是一样的亡国了？同病相怜啊，说不定会有共同语言呢……

现在狄烈的事业正值草创伊始。有太多的事要忙，暂时腾不出手来甄别这些故宋的遗老遗少们。他目前对这些人实行的方针是稳定为先、量才施用、边用边看、去芜存菁。等到实力足了、人才够了、权力稳固了，再对这些人来一次大洗牌：忠心可用的，留下来；三心二意的，赶出去；心怀不轨的，脑袋留下来，身体扔出去。…；

当然，想要做到这一步，狄烈还需要更多的时间，来慢慢消化自己所获得的丰硕战果……

目下。能得到狄烈真正重用的只有两个人：陈规与张角。

陈规这个人，在历史上，就是一个很忠心于大宋王朝的正统儒生。他之所以对两宋王朝忠心耿耿，除了自身的性格与儒家忠君思想的熏陶之外，还与他身处的环境密切相关。陈规虽然是山东人。但在另一个时空中的历史，他一生中都在南方任职。从未踏足过被金人掳掠蹂躏的河北、河东与山东故土。没有身临其境的那种“北望王师不顾去，一行浊泪落胡尘”的深刻绝望，当然就不会对那个小朝廷产生反感以至离心。

只不过，现在陈规的命运轨迹已经改变，那么。他对宋室的忠心会发生改变吗？答案，只有时间才能揭晓……

张角此人却又与