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个一也就在动静上，一无归处，提起便用，放下便休。这才真正懂了一点。一个人定在这上面，久而久之，就发天眼通了。

朱教授：我有几点感想，每次七会坐到第三天来一次检讨，非常好，在检讨会上很容易看出一个人的细行来。这个细行就是遮盖光明的一个东西，所以我感觉到不管是好的坏的，都是对于修道有妨碍的。这次的检讨，我没有蒙老师的开示，指示缺点。我觉得一个人的修道，先应该突破一切。过去我固执一个见解，就是没有把业习一点一点弄掉，光明不能显现的，这是我自己的一个感想。第二点是，这一次打七，在听了老师讲解以后，我在理路方面了解得多，而在修证方面太差了，可以说没有用上功夫，这是我自己的看法。老师今天早晨说过的定慧等持的修法，我自己在理路上有一个了解，这可以说光要修慧的话，可以无所谓，若要修定慧等持的话，必须这么作。不知道对不对。这与夹山的相同，就是说，船子曾问他：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”结果夹山要说的时候，被一竿子打下水去，最后他就点头三下。这一个是不是和老师说的有关系？这是我的一个看法，不知对不对，希望老师给我一个开示。

师云：我在这一点要告诉你的，你看鲁居士那么大年纪，在这个法会中可以说他跟我最久，认识最早，他特别效法挨骂证道的那些人，你看我严厉地打他棒子，我晓得他受得了，他还要诚恳地接受，一般朋友们经常开他的玩笑，知道他受得了。我们认识多年，我没有严厉打过你的棒子，因为我看你身心都受不了。你感情丰富而脆弱，身体也很脆弱，个性却很强，过刚则易折。诚然，在你内心对我无比的恭敬，而在我也很寄望于你，始终我不打你的棒子，问题是怕你受不了。你这多年来修道，一直违反这个道，不管佛家、道家、儒家，不管东方西方，求真理，你没有好好依我的方法求证，这是你一大遗憾。浪费时间，只是增加思想知见，这种事情搞不完的。人类历史少说一点也有四千年。多少的人类，不论东方西方搞思想搞不完。证道了，思想上爱怎么搞就怎么搞，一通百通，我希望你成为这样一个人。可是阁下并没有真切去修持。当然啦！这几天给你明棒暗棒，无形中都给你棒子。再看你，从昨天到今天之间，贡高刚强，也有点软化，不是说你什么软化，而是心境比较宁静，比较柔和，你看你自己气色也变了，身体精神也好了。你平常总是多思多虑，所见甚小，一点家庭小琐事也放不开，表面上呢？非常谦和，实际上呢－－内心刚强化不掉的，胸襟狭窄，害得自己百病丛生。

啊！你要痛切反省，痛切地忏悔。在佛家救世救人类是我们共同的志向，我想在座诸位都有这个抱负，各个都为国家天下苍生着想，乃至出家的法师，亦复如是。可是这一班人为什么不见之于行动之间，何尝不能见呢？先从个人自我做起，慢慢来，这些事情谈不完，这些事愈谈愈多，我所寄望你，求证、修定，就是这样答复你。一切妄念放开，好好地求证。还有，你刚才问我一句话，你说听到他们观明点，你要观一点光。可以啊，你能够意境形成，放在中宫，因为你的胃有病。慢慢地，不忘不助，好好地坐一枝香。怎么你拿《指月录》、禅宗公案，东扯西扯又扯到那边去了。好，我告诉你，差不多就是这样，“垂丝千尺，意在深潭”。你能够先做到这样，这一点一念孤明，历历不昧，灵明觉知自然会现前，以后不会有大妄念。不然你看你每次打七，都当作休息休息，好玩一样，开一点玩笑一样，搞得还很别扭，好好说你一顿呢？怕你受不了，你是一个好人。不说你一顿呢？我受不了，怎么受不了，一心觉得辜负了你，就是这样。好，现在你能够痛切的反省，痛切的忏悔。忏悔什么？妄用心机，你们来是为学道求证的，大丈夫的精神，即使上当，也不过这七天的功夫。我要你怎样做，你就听我的，连上当的精神都没有，还能做成什么救世界救人心的事情吗？孙中山先生革命的时候，很多人借口做革命的工作向他要钱，他明知其伪，仍然照给不误，或问其故，他说：“他们一次两次骗我的钱，不做事，三次、五次，甚至九次十次以后，到有一次良心发现，总要做一点工作罢！一人如此，多人如此，合起来这个力量就可观了。”你们看，因为他有如此肯上当的伟大精神，所以才能做出这么伟大的事业，你们只要少讲理论，理论是说不完的。理论说到现在到底救了些什么人？我今天连吃奶的力量都拿出来，大胆地，打你一记棒子，还不是软棒子，更不是硬棒子。

朱教授：老师说完了，我想讲一句，我不知道是自己不了解自己，还是老师怕什么