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斥着色情和性交易的三流肥皂剧。更重要的原因是，布莱斯比布朗整整大了十二岁。虽然他们生活在思想开放、日新月异的洛杉矶，但是按照20世纪90年代的观念，一位年轻男子与一位年长的女性谈情说爱足以让人大跌眼镜。

布莱斯完全可以从每年加入学会的成千上万名年轻男子中任意挑选一位，但是她偏偏选中了丹。毫无疑问，她看出他才华横溢，决定竭尽所能帮助他，让命运之神垂青于他。她的到来仿佛给布朗注入了一支强心剂，他的创造欲望前所未有地被激发出来。

第二章　羽翼初丰（3）

没多久，布朗和布莱斯发现俩人不仅都热爱音乐，而且还都钟情于艺术史，尤其是列奥纳多·达·芬奇的作品。对达·芬奇的热爱让他们走到了一起，毕竟在虚华浮躁的音乐界像这样情投意合的人简直是凤毛麟角。正因为如此，丹和布莱斯开始在工作之余频频约会见面。对于一个在娱乐圈摸爬滚打十几年的女人来说，布朗就像一缕清新的空气扑面而来。他，英明俊朗，年轻有为。他的诚实与可爱，以及那一点点不多不少的孩子气都让她倾心不已。

丹·布朗红了。

根据布朗的曲风、嗓音、音质和外形，经纪公司把他塑造成一位思维敏捷、心思细腻但却总是郁郁寡欢的年轻歌手形象。无论是整张专辑的曲风还是布朗的嗓音都与20世纪70年代风靡整个少女阶层的流行歌手颇为相似，而且专辑的专辑的音响设备、乐曲伴奏简直就像是一场豪华的听觉盛宴。，“丹·布朗”大碟几乎在当时任何一家广播电台的播放列表上都能找到。

最终，“丹·布朗”大碟没能像预想的那样大获成功。布朗的音乐受到极大好评，他才华横溢，嗓音优美动听，而且对配乐也很有讲究，一切都精雕细琢，力求完美。但是布朗不喜欢生活在公众的眼皮底下，也不喜欢当众表演，他更喜欢自己创作音乐。但问题在于他走的是流行音乐路线，如果他希望自己的音乐广为流行，就必须变成一个擅于表演的人。

虽然布朗不喜欢别人对他的表演横加指责，也不喜欢那些学历和知识都远不如他的人对他的音乐和歌曲指手划脚，但是他知道这就是行业的规则。

1993年7月，布朗突然向他的朋友和同事辞行，和布莱斯一起回到了家乡。没过多久，他又让众人吃了一惊。他说自己已经跟纽约的一家出版业谈好了一笔生意，在接下来的一年中他将去东部安心写作。布朗忘了跟他的好莱坞同事说，他所谓的“生意”不过是一本傻头傻脑的玩笑书——《需要躲避的187种男人》。跟当初创作“动物们的合唱”的意图一样，布朗想通过他的第一本书了解一个全新的行业，只有这样他才能在这个前景无限的行业中登堂入室。

在搬去东部之前，布朗和布莱斯飞往塔希提岛度假。在这段时间里，布朗阅读了一本《末日阴谋》的书，这本书给他很大的触动，他认为自己也能创作出类似的作品，几年以后，他的认为成为了现实。

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第九章　事与愿违

丹·布朗没料到《达·芬奇密码》会红遍全球，也没想到从《达·芬奇密码》出版的那天起，自己就成了批评家吹毛求疵的众矢之的，这部小说也因此背负了不尽的骂名，数量之多，严词之激烈，无不令人惊愕。

热那亚的红衣大主教说这本书是“一麻袋的谎话”。不久后，也就是2004年秋，黎巴嫩官方颁布法令，禁止《达·芬奇密码》在国内发行。政府安全部门和警察通告全国大小书店和零售商，将柜台上的《达·芬奇密码》——包括英语版、法语版和阿拉伯语版——永久性全部撤下。

布朗坚信，大多数批评家误解了小说的主题。当然也有许多人——牧师、修女、异教徒、女权主义者、终身天主教徒，以及一些称呼自己为回归的天主教徒——都写信给布朗，告诉他他们非常欣赏和支持这部小说。

布朗承担了诸多的罪名，最大的一项就是反基督教，布朗在一个基督家庭里长大，直到今天，他一直都在努力遵循圣主耶稣基督教给的教诲。他的作品同样遵循了基督的基本教义和基督教历史，只是看问题的角度不同，他没有按照现行的君士坦丁版本来阐释圣经，而是依靠自己的探索和领悟。

外界的非议丝毫没能影响到《达·芬奇密码》的销售，相反它的销售量还节节攀高。在这种情况下，没过多久，第一批评论书籍面世了。这些评论家都是出色的作家，虽然意见与布朗大相径庭，但是布朗认为他们的论证却很能令人信服，