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帖尔西下决战的第一将领，他并不好对付，又熟悉你的很多作战习惯，你遇到他时一定要小心。”

君玉苦笑，这两年，朱渝很少和西北军直接交手，但率领大军征服了边境几个少数民族政权和部族，正逐日瓦解着中原朝廷的一道道屏风。去年，张原率领的一支精兵曾无意间遇见他的军队，双方激战半日，互有损伤，各自撤离，算是不分胜负。

事后，张原回忆起来曾心惊不已，说当时己方据了地形之利也不过和朱渝勉强打个平手，何况当时是朱渝劳师远征归来不欲久战，否则后果真不堪设想。

张原本是君玉帐下头号运筹帷幄将领，自此便将朱渝视为了大敌，更加潜心精研赤金族战法，想终有一天再和他一决高下。

夏奥因为朱渝陷害拓桑，一直十分痛恨他。现在听秦小楼提起他，立刻道：“正是朱渝这个恶贼处心积虑谋害了我”博克多“，老天有眼，一定会让他死在君元帅手里。”

君玉心里忽然颤抖了一下，却强笑道：“大师，小楼，多谢关心。”

“元帅，战场上刀剑无眼，自己万万要多保重！”

“君玉，大战在即，你一定要多多小心。我们告辞了。”

第275章：拓桑原型的一生

《凤城飞帅》是以六世大赖仓洋嘉措为背景写的故事，他正是拓桑的原型。

他生于藏边南部门域地区纳卧宇松地方的邬坚岭。父亲扎喜丹增，母亲才旺拉莫，是世代信奉宁玛派教的家庭。他出生时，恰逢五世大赖逝世不久，当地政治斗争的形势错综复杂，他从小就被当地的执政者指认为转世的灵童。

其实，仓央并非是黄教的信徒，而是红教的忠实信徒。这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。但是，他后来却被另一教派指认为灵童，而喇叭教是严厉禁止教众娶妻生子接近女色的，跟中原的那些寺庙的规矩差不多吧。

而他被迎如宫中时也已经１５岁了，并非是幼年入宫的。大家可以想象，一个１５岁的放牛少年，在那样广阔的天地生活，肯定是非常向往自由的，但是，一进了宫里，吃喝拉撒都由不得自己，一举一动都要遵守清规戒律，是以，很难像那些入定的老僧一般从此六根清净。

当时，那些草原民族的生活习性非常流动，而民间的婚恋爱情也没有什么禁忌，很多时候甚至有些放荡。传说中，仓央自小就有一个青梅竹马的情人，所以进宫后，他一直不甘心这种呆板的生活，常常偷偷溜出民间，混迹于“茶坊酒肆”，做出了许多违反教规的“风流韵事”。

再如当时藏族民间的爱情生活比较自由，所以，使仓央形成了爱情方面的自由思想。但是，后来他被指认为大赖喇叭，而大赖所属格鲁（黄教）教派则严禁僧徒结婚成家、接近妇女。何况身为大赖喇叭，就更要以身作则了。这便和他原来的思想认识产生了矛盾，使他难于接受这种极端禁欲主义的清规戒律，因此，他不顾来自各方的责难，冲破重重阻碍，变装易名，经常于深夜前往拉萨城中，混迹于“茶坊酒肆”，做出了许多违反教规的“风流韵事”。

那时，教派之间的斗争非常激烈，仓央身在高位，却行为不检，自然正好给了政敌借口，政敌抓了他的很多把柄，上告朝廷，使得年轻的仓央终于成了斗争的牺牲品。

据说有一次，他和情人幽会时，被发现，而他的那位民间情人，也被管理戒律的铁棒喇叭秘密处死。

仓央还是一位很杰出的民歌诗人，写了大量的情歌，其中相当一部分是称赞一些女子的容貌或者表达对一些女子的倾慕之意的。按照他的情歌的风格来看，从豪门的小姐到民间的牧羊女，他爱好的红颜极为广泛，但是专爱的只是后来被处死的那个神秘女子。

他的著名的诗有流传很广的，“天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我，我不往远处去飞，只到理塘就回”，具有浓郁的浪漫主义色彩。

在他的结局中，有一个很奇妙的传说，说他隐居后，到一家人家里去放羊。有一天，羊被吃了，主人责怪他。他叫来吃羊的那只狼，对主人说：你怪他吧，不要怪我。主人十分惊异，才知道他是一位异人。

当然，这不过是传说而已，但是，也足以证明他有驱赶狼群的本领。

第276章

今天是除夕前夜，正是新任“博克多”的加冕礼。君玉看了看圣宫的方向，时近中午，估算时间，此时加冕礼早已结束，教众应该已经进入了欢乐的大庆之中。

她看了看茫茫天地之间，径直往铁马寺而去。