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舞，比那些天天为柴米油盐捆死了的女入，灵性的解脱要高出百倍。

清代前期皇室刊印的全唐诗中，收辑有十九家妓诗，其中有史凤（迷香洞诗）、关盼盼（燕子楼诗）、薛涛（薛涛诗）、刘采香（望夫诗）、杨莱儿（讽进士诗）……奉康熙大帝御旨选辑删补全唐诗的人，都是权威名家正人君子。居然能放弃文以载道的成见，把唐代十九位超俗的娼国奇葩作品，辑人皇家庙堂的卷秩里，的确难能可贵，令人肃然起敬。

当然，唐代的妓与后代的妓，高下品级判若云泥，虽然名实并无差异。社会生态变迁激烈；人口恶性膨胀；贫富差距愈拉愈大；食之者众生之者寡，谋生不易。

绝大多数的人，没有追求诗词歌赋音乐舞蹈的条件，只能等而下之，花些钱直接了当进教坊春院，拉开房门便上床，其他，免了，明大还要干活呢！稍高尚些，听几句十八摸便已乐透啦！肉欲官能的发泄，比诗词歌舞重要一万倍。

目下的南都娼门，正在努力复古，振兴巫女才华，重拾唐妓的流风，金陵十六楼秦淮甘四桥的名花，水准日曾提升，因为天下日渐陷入奢侈的人有此高级需要，所以南京已被称为销金花都。

高大元说这些话，神态显得平静安详，其实心中暗恼，对这位叫朱姐的美女拔剑举动不谅解。因此，所说的话难免有骨有刺。

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旧雨楼扫描，anxious　man校对云中岳《魔女情潮》第二十二章

弥勒教与苍天教，都有女性的传道者。以女人扮仙女做灵媒，比用大男人跳神功效大得多。但两者使用的手段，却有明显的差异。

弥勒教的第二任教主龙虎大天师李福达，目下进入四川待时而动，年纪已近花甲，大权已递交他的长子李大仁。

这位教主利用女人，享受女人，利用女人盅惑或裹胁群众，也供自己和一些亲信享乐。

苍天教正相反。目下的教主是女的，女教主前两代太阳爷爷，已经升天成佛了。该教的女权比男权高，由女人当家，强调男女合籍双修，不能乱合。女性传道者如非不得已，不许用色诱。

弥勒教开坛正式祈拜，必定有漂亮的女人行祭神舞，一袭蝉纱赏心说目，夸张的艳舞今男女弟子心动神摇。如果逢大拜日，甚至有兽牲大典，以裸体的男女兽祭，会让与会的弟子兴奋欲狂。

上次高大元偷窥该香坛祈拜，一怒击塌了承尘。所以他知道，此举动犯了大忌。

任何一个组合，绝对不容许外人窥探开坛拜祭仪式，以免落入官府的眼线手中，面临上法场的挖根刈苗厄运。尤其是夜间的聚众密谋，更是官府严查的目标，一旦有人告密，那将大祸临头。

弥勒教已认定是高大元所为。那天晚上他被擒，事后平白失踪，不可能有外人接近秘坛，他是唯一的涉嫌人。

他与弥勒教之间，已经没有什么好谈的了。

但是，他喜欢施明秀。

他并非一见钟情，对施明秀也没有特殊的喜爱理由，只是单纯的喜爱。男人见了漂亮的女人，勾起情欲说爱就爱，不管女方是否同意，没有理由好讲。需要讲的是手段，威迫利诱拐骗裹胁各显神通。

现在，他知道施明秀在弥勒教地位甚高，想以爱情诱使施明秀弃暗投明跟着他，那是不可能的事了。

弥勒教的人曾经无缘无故虐待他，他有一千个向弥勒教讨公道的理由。从该教夺取身份高的女人，就是最佳的借口和理由。

有了借口，他天经地义认为自己理直气壮，所以不再捉弄这三位美女，说的话明显地呈现命令式。

“什么？你……你要带我走？”施明秀大惊，离座警觉地退出危险距离。

“对，带你走。”高大元脸色一冷：“你们两次凌虐我，把我折磨得死去活来，而我与你们无冤尤仇，所以找有权向你们索取代价补偿损害。你如果跟我做我的女人，我与贵教的恩怨一笔勾销。如果不，哼！贵教欠我半斤，就该还我八两，再另计利息。”

“你去死吧！”朱姐的怒火爆发了，左手一抬，灰雾剧涌，三道肉眼难辨的灰芒，从乱人视线的灰雾中激射而出，肉眼根本无法看到形影，太细了，而且速度也快。

高大元不理会灰雾，灰雾分不开他的心神。

朱姐的剑，山电射而进。

刀光眩目，气爆声似风雷。

谁也没看清他是如何拔刀的，刀一起便刀气猛然进发，刀转身动，一拂一