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里抢衬衫；管他抢的是内裤100条，还是裤腰带20根；管他提回家会扔进柜子里等着虫蛀、霉变，还是当垃圾扔掉，买，统统地买！奖，统统地要。穷人向来是便宜至上，白拿优先，数量不嫌多，质量不怕坏。如果有可能，奖一窝马蜂，奖一项豆腐渣工程，奖一辆报废车给穷人，穷人也会要。怕啥，马蜂泡酒医风湿；豆腐渣喂猪，好东西；报废车能开几天算几天，不能开，卖钢卖铁也能卖好几千吧。

穷人都处于饥饿状态。如果让穷人当采购，那么模特一辈子甭想穿皮尔？卡丹，穷人会拉一火车皮减价时装给你。不就是穿起衣服走几步让人看吗，至于要几十万美金买一件衣服吗？穷人搞不懂，如果是我，我宁愿买1000件便宜货，每天穿件新的，事实上，这样穷人也舍不得，最后所有的新衣服也是先喂蛀虫然后喂垃圾桶罢了。

穷人的家就是一座无物不装的大仓库，随时准备囤积超市、商场拎回来的各色各类廉价品。穷人又是健忘的，家里有多少存货，穷人都记不住。即使知道家里卫生纸多得可用十年，但只要有奖拿，他仍然会不顾一切去采购。

备战备荒，居安思危，常把有时当无时，穷人的习惯也好。

富人深知每一笔投资都有风险，但他别无选择，因为他如果不投资，不继续创业，就有重新沦为穷人的可能。

穷人看到富人赚了一百万，就想：“要是我有这么多钱，就是躺着吃一辈子也够了。”

但对富人来说，不可能够，因为他的行为模式、生活方式都与穷人不同。很多富人是从穷人中来的，但不可能再回到穷人中去，所以他是提得起，放不下。纵然他输得精光，倾家荡产，他的需求和思维仍是富人式的。富人哪怕一无所有了，他和一般穷人仍然不同，他的观念已经嬗变，他绝不会甘心，他会东山再起。

而穷人每看到一个富人破产了，除了幸灾乐祸之外，常常都伴随着怡然自得。他们常常感叹富人何苦去冒那么大的险，受那么大的罪，“知足常乐呀！”他说，一副得道的样子。殊不知，不投资也有风险，而且风险是绝对的——穷人最大的风险就在于，他一辈子都是穷人。

缺钱可能导致缺志。只有小算计，而无大志向，眼光盯着琐碎的日常生计，激情消耗在太具体的事情上，鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以知足常乐自慰，久而久之，穷人不仅缺钱，还缺钙，整个人的精神都变软了。

穷人渴望富人投资

富人光临穷人区，穷人都以为富人会施舍几个，就连富人装着衬衫袜子的密码箱，穷人都以为里面码着成捆的钞票。于是铺红地毯，夹道欢迎，宰鸡杀鱼，吃空运来的海鲜，巴不得把心都掏出来炒成一盘菜，只要富人高兴。不要因为富人投了资就歌功颂德，更不必卑躬屈膝，富人不投资就只有憋死。该投的他总会投，不该投的你下跪也没用。

穷人想办很多事情，给长城贴上瓷砖，给太平洋安上栏杆，给蚊子戴上口罩，给蟑螂戴上手铐，给老鼠戴上避孕套。

但这样庞大的工程，没有雪花花的银子，那怎么成呢？等穷人“针挑土来燕衔泥”，像杨白劳那样一个铜板一个铜板地攒起来，天知道有没有可能等到“雷峰塔倒，西湖水干”的那一天。

穷人又不是每个都有福气等得到劫富济贫的侠士和开仓放粮的瓦岗军，穷人也不是每个都像黑旋风李逵一样有蛮力，有蛮功，更有简单的蛮脑袋，一神经短路便奔梁山去落草为寇，占山为王，大呼“我的宋江哥哥也”。穷人能指望什么呢？天上只会掉雨点，掉冰雹子，掉腥臊死人的鸟粪。从盘古爷爷开天辟地，女娲娘娘和泥做人那阵起，似乎上天从来就没掉过什么馅饼。如果能有免费的馅饼喂饱自己身上的无底洞，那穷人还要钱干吗？

穷人便只能指望富人的天女散花和普度众生了。

穷人当然也知道，富人都有了不得的神仙生活，能够不顾体面，不远万里到俺茅草庐里一拜二拜三拜，不晓得祖上积了什么样的阴德。于是孔明便赶忙捧出《　隆中对　》，一者证实富人刘备有眼光，二者表白自己肚中有货，只是待价而沽。等两人签订“聘用合同”，相见恨晚，恨不得也来上一段隆中二结义的时候，卧龙同志终于不再睡觉，起身下山去了。

然而，穷人也知道自己没有诸葛的雄才大略，更没有什么“对”当见面礼，自然也不敢身居城乡结合部的某个角落，故意给富人耍派头，逞威风。穷人心头更清楚，富人的光临不是专程来请人下山的，富人能来就不容易了，所以请刘备坐草席，喝野茶，吃粗饭