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第三章　迷里迷气4（1）

其时，已是二十世纪下半叶。在中国人通用的哲学里，有一个“偶然”和“必然”的单元，确立了“必然”寓于“偶然”的思维方法。但凡小孩子读到中学，便有老师讲道：马克思主义是必然产生的学说，马克思是偶然，如果不是马克思，便是毛克思或刘克思；又，中国人民闹革命是必然的，设若没有毛主席的领导，也会有周主席或邓主席诞生。用这个思维方法面对人间万象，似乎在一定的层面也能让人心安理得。但是，倘若进入“偶然”或个体的研究，便会因为缺乏实证而显出“瞎蒙”的状态。到了二十一世纪，当基因科学有了长足的发展时，人们得以渐渐地看清：人的精神演进其实也会渗入到生理的基因逐代遗传和变异，从而显现个体的差异与特征。从前有个说法，一个婴儿如果在狼窝里长大，他（　她　）便具有狼性。这个说法固然多半合理，但用“狼性”抹煞“人性”基因的存在，往往遮蔽了关于“偶然”的探寻。

“迷气”是否化入基因而遗传尚待科学确证，但“迷气”能够传染却是江汉平原的事实。

“迷气”像一道气在江汉平原的大地上飘荡，时时从人的眉宇、鸡的变异、狗的生育、鸟的痴情中泄露出来，无可预防，无以名状。人就不必说了，且说那鸡、那狗、那鸟：明明是一只下蛋的母鸡，冠子却一天天地鲜红、一天天地竖立，居然爬到母鸡的背上去“打水”；而一只母狗从村里消失数日回来时，咬死了一头小猪，四个月后下出一窝小崽，竟全是豺的模样；一只花鸟歇到通顺河堤上一个穿花衣的女孩的头上，叼走了一根红头绳，从此每天守候在河堤的树枝上，发出婉转的鸣叫……“迷气”又传染植物，树木、花草和庄稼也会染上“迷气”：让人在冬日里看到墙角的一棵杨树仍不肯退青；在来年早春二月间碰见堤坡上一片急开的桃花；在萧瑟秋风中发现腐烂水坑里长出一株碧绿而茁壮的稻苗……总之，江汉平原上的动物和植物有了一种通灵，“迷气”的通灵。

风筝似乎也染上“迷气”。

五月的阳光下，一块小的影子在珠玑公社的村道上影影绰绰地移走，天空中是一只风筝在飘飞。

放风筝的是一个五六岁的小男孩，他牵着风筝的线，跟着风筝奔跑，越跑越快，就快要与风筝一起飞起来。什么时候，他手中的线已经脱离，他不知道，仍在奔跑；而那风筝似乎与他默契，依然如前一样飘飞。可是，眨眼之间，那风筝飘进老高的天上，去了看不见的天外。

天空无限的蓝，不知这风筝去了天外的何处。天外的世界又是怎样的世界？这男孩双手扣在后脑上，长久地仰望天空，有了生来的第一个玄想……

有人说这个男孩是刘浪……是不是刘浪并不重要。

关天江汉平原、关于老贤木、关于“迷气”之谜，于新生的孩童而言，委实被静穆的时空隔着，大抵也是不相干的。只是，孩童们既然出生于珠玑一带，毕竟总是不可回避地被放置在从过去走来的时光里。

这是一种命运和注定的生活。

那么，刘浪与老贤木在去年的冬天之前是否曾有过关系呢？刘浪本人的感觉里是有的，但没有真切的记忆。据家中的大人们说，在他一岁“抓周”时，老贤木从家门经过，祖父让老贤木过来看看孙子，老贤木过来后，摸了摸他的头，笑而不语，弄得全家人不由脸色骤变。

当时，祖父似乎略有后悔和生气，急问道：“你有话就说嘛！”

老贤木便说：“头大，问题多，聪明。”

大家就笑逐颜开，说：“‘头大，问题多，聪明’有什么不好说的呢？瞧你这‘老迷气’！”

母亲因问：“你的头这么小，怎么也聪明？”

老贤木摸摸自己的头：“我的头小，但不平，沟深，面积大，所以照样聪明。”说完，笑嘻嘻地摇摇手，下台坡走了。

母亲不解地摆了摆头：“说些什么话？”

第三章　迷里迷气4（2）

父亲则连连点头：“他说的有道理呢。”

接着“抓周”。他坐在禾场中央的方桌上，方桌边放一只竹箩筛，箩筛里盛着书本、笔墨、纸张、算盘、铜钱、新钱、饼子、糖果等等，差不多包蕴了二千年的文明和希冀！可是，他竟然一脚蹬去，将一筛子的物件全部踢翻在地……阳光于此时一阵婆娑地晃动。

第四章　目光折断1（1）

在时光的这一面：人活着，但人都是要死的；地球尚在，但地