第7部分(第1/4 页)

九岁时，于仲文被父亲带到云阳宫，见过还是西魏丞相的宇文泰，宇文泰问他：听说你喜欢读书，书中说了些什么事呢？

于仲文随囗而答：书中说的是帮助父亲事奉君王的事，并概括道：不过忠孝而已。

这让宇文泰很是惊叹。

看来古时候的能人，多半都是神童出身，这和古时候同样重视年轻干部的选拨有关。

于仲文后来拜名士、中书博士李祥为师，学道有成。

长大后，于仲文因风流倜傥，英气勃发，成了名公子。

言及这于仲文的才高八斗，有一个故事可以佐证：

说是有任、杜两家人，都要丢了一头牛，后来其他人帮忙找回了一头，两家人都说这头牛就是自己家那头，谁也说服不了谁，官司竟打到州郡，仍然是很长时间都不能解决。

有一天，这益州的长史，相当于益州的副市长，叫韩伯俊的，说：有个人叫于仲文的人，从小就很聪明，可以让他来办这事。

这断案借助于神童，到是从未听说，看来古代官吏也并非都是看谁家送的银子多，而尽断黑案的。

这于仲文果然有办法，满囗答应说，这事好办。

于是，他让两家人各自把自家的牛群赶来，然后将那头找回来的牛放开，结果这头牛慢腾腾地走向任家的牛群中。

这还不算，于仲文还让人暗中把这头牛弄了点小伤，结果发现，任家的人很伤心，而杜家的人却好象什么事都没发生一样。

于仲文因此而盘问这杜家户主，这人承认有罪而去。

这与以色列的所罗门王，智断婴儿母亲案，有着惊人的相似，但绝对是本土原创。

所以现在有西域人士，见国人不搞政治，搞起经济来，如此了得，叹服之余说中国人是东方的犹太人，看来此处应该是一个有力的例证。

当然，这应该是一个对儿童而言的益智故事。

还有一个有关于仲文不畏权贵，百姓喜闻乐见的故事。

是说当时始州的刺史屈突尚，是宇文护的党羽，因罪被下狱，但负责此案的官员，因畏惧宇文护的权势，都不敢将其治罪。

于仲文到后，不畏权势，而将其治罪。因此四川的百姓用押韵且对仗的话称赞他：“明断无双有于公，不避强御有次武。”

这是于仲文在四川任职期间的故事，他由于为四川人民断过牛归谁家等名案，不久就高升了，成了御正下大夫，副部长级。

此后于仲文多次随军征战，功劳很大，奖励也在升级，后来达到“授仪同三司”，也就是出门参加会议，视察地方时，坐什么牌子的车，有没有警车开道，和国家领导人的排场可有一比。

再后来，到了北周宣帝时，于仲文成了东郡（治滑台，今河南滑县东旧城）太守，地级市市长，官职没有升，却拥有实权。

这样一个猛人，敌人大兵压境时，弃城逃跑，其妻儿老小，一家遇害，应该确属事出有因。

杨丞相慧眼识人，并没有治他的罪，反而将其升为河南省省长，只不过，这官当不当得成，要看他自己有没有能耐，光复失地。

于是，河南省长兼河南军区司令于仲文，率三军开进至蓼，即今河南省固始县，距梁郡（治睢阳，今安徽寿县城关镇）只有七里的地方，安营扎寨。

打过一次照面的蛮人檀让，就在前面不远。

于名将敢于在离得不远处扎下营盘，是在故意亮肌肉，因为他带的兵，都是些老弱病残。

檀让这人名不见经传，看来是雇佣兵。

但这人手中有数万之众，且为强悍的打劫者，盗马贼所组成，不象于名将手下尽是败将残兵，虽然要打回老家去的农民，士气是有，却武功不行。

正因为如此，这于名将抢先发飚。

他带兵到城下挑战，让这檀让见了十分怀疑。

这帮乌合之众，是不是前来送死的？

不用打，就知道胜负。

檀让不得已，出城门应战，果然，这些人一触即溃，顿作鸟散。

但是，打跑了，他们却又不知什么时候，又回到城下挑战。

于是，只好再打。

一来二回，这帮人却是屡败屡战。

这正真是烦人。

如此，蛮人檀让受不了于名将的这种折磨，最好的办法，就是你叫你的阵，我睡我的觉。

先前听说这于某人很能打，却是见面不如闻名。