第155章 宋濂心里苦，却不能说出来(第1/2 页)

第155章

宋濂心里苦，却不能说出来

刘伯温的意思是，他更愿意看见，朱文正的神机营，选择以牺牲百姓的方式，来解决危机。

他也知道，这次地主官僚被暴力分田分产之事的本质是元廷太腐败，自己士大夫太不仁道，才导致了现在这一切。

但他作为士大夫阶层的一员，也认为，即便朝廷残暴，士大夫不仁，让百姓活不下去，那义军也不应该，选择牺牲士大夫，也应该选择牺牲百姓！

也就是说，在刘伯温看来，百姓作为伦理关系中的人子地位，即便朝廷有不是，士绅有不是，害得你们百姓不能生存，但你们百姓也不能犯上作乱，迫害我士大夫！

同样。

作为义军的神机营，即便因为元兵的围剿和大量百姓的拖累而不能生存，也不应该为了活下来而选择牺牲士绅，而不是选择牺牲百姓。

这是彼此阶层立场决定的。

所以，刘伯温才有过“螳螂亢齐斧，碎首堪立溪”的诗作，希望元廷官军将起义的百姓斩首堆京观。

在当时的刘伯温看来，他这样的观点没有错。

因为当时的普世价值观就是这样。

就如同，明末的士大夫也有说过，“活不下去的百姓就该做哀哀饿殍，怎能效螳臂当车而起兵造反呢”的话。

只是，宋濂会对自己现在的处境感到憋屈。

另一方面，他也因为章诚的影响，反而让他也在跟整个地主阶层作对。

即便再杰出的地主阶层人物，也不会真的选择自始至终跟百姓站在一起，而只会在需要维持地主阶层利益稳定的时候，才选择安民。

你要造反，去杀跟你们起义者同一个阶层的百姓去呀，底层互害去呀！

毕竟宋濂也不笨。

也就是说。

因为，他一方面，心里本来是期望可以让朱元璋彻底倒向地主阶层这边的，结果因为章诚的影响，没有成功；

所以，刘伯温也更希望，朱文正哪怕是，选择通过把求神机营庇护的流民百姓全部杀掉的方式，来避免神机营被百姓拖累，也不要选择，以清算地主官僚的方式，来保住自己神机营和跟随神机营的百姓。

因为他看得清眼前的局势，知道现在的元廷诸权贵官僚，不肯渡利益给百姓，只一味选择牺牲百姓，只会注定让义军越来越强大。

所以，刘伯温也会同曾国藩这些人一样，在需要牺牲百姓以保全地主利益的时候，会选择牺牲百姓。

作为历史上有名的地主阶级政治人物，刘伯温本就不是什么善类，该支持屠民的时候，他也是支持屠民的。

所以，刘伯温没有选择出卖宋濂，而把宋濂家人的下落告知给元廷知道。

他知道自己这样做的意义不大，根本不可能扭转元廷只会越来越糟糕的局势。

不过，刘伯温虽然不会支持以牺牲地主阶层的利益的方式，而保证百姓不在乱世大量死于非命，但他也不会对同作为地主阶层的宋濂太反动。

这就是所谓的地主阶层反动的一面。

刘伯温坏归坏，但他不笨。

所以，在刘伯温这些地主阶层的士大夫看来，即便事情的本质是元廷的腐败反动所致，但你百姓也不能乱礼，不能对我士大夫不敬啊！

宋濂也没有因为章诚和朱元璋逼着他写文章为神机营辩护、要求江南士林们反思，而因此就痛恨章诚和朱元璋，乃至暗中与胡元接触，想灭掉义军。

我们可是更尊贵的士大夫阶层啊！

干嘛牺牲我地主官僚呢？

所以，这让他感到很憋屈。

他知道让他憋屈的本因正是他所奉为圭臬的儒学，没有直接说百姓该被牺牲。

他现在很想承认，人就是自私的，人就是想为自己，最底层的百姓就不该被放在最重要的位置。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“民为邦本，本固邦宁。”

而这些出自于儒学经典中的话，就是宋濂被章诚为难到的根本原因。

因为这些儒学条文，让他不可能承认说，百姓就该在危机发生时被首先牺牲，而不是应该去选择首先牺牲地主官僚。

所以，这才让他感到憋屈。

憋屈到没有任何理论武器可以支持百姓该被牺牲的观点。

按理。

宋濂可以拿百姓为子，官绅为父母，这种伦理上的尊卑关系，来说