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出过抗议的。

倭人的目的自然是很明显，现在由于美、英的保护是不能随便动南华的。但是搞些小动作还是可以的，倭人向来就是欺软怕硬。可惜他们遇见的是向念恩，因为这件事情向念恩根本就没有想过要妥协的事情，向念恩已经卑鄙地决定要牺牲掉那艘船上的几十个船员了。而之后的招人计划向念恩打算租用美国和英国的船只来进行，而且以后也不打算让自己的船只经过台湾海峡了。想到这里向念恩恨的牙齿痒痒，台湾已经被割让了。

对于向念恩的决定南华的领导层少有地出现了分歧。吴老和严书记都认为不去援助自己的同胞太不人道，会失去民心。但是向念恩有自己的想法。

从向念恩来到这个时代一直的表现可以看出他是一个非常务实的政治家，但是向念恩却在对倭国的问题上执意把它当作仇敌。这对于国家之间只有利益和交易的政治大环境来说是很不明智的。但是向念恩认为有些事情不能拿来做交易，那就是和有灭亡我中华民族企图的敌人若非不得已不能有丝毫的妥协。

理由却要从历史上说起，特别是宋朝就是一个最好的例子。其实宋朝的每一次求和都算不上太吃亏，比如用每年交纳岁币来保住北方国土的安宁。对于宋来说每年几千万钱的国家收入给北方游牧民族百多万换取北方政治经济中心区域的安宁确实是非常划算的事情。但是这种事情却不能用交易来算，这种事情叫做资敌。对于那些以灭亡中华为目的的野心者这么做只能是此消彼长。就如同蒋光头将东北让与倭人一样，原本倭人并没有那么强大的力量来侵略中华，但是得到了东北的资源倭人的刚产量和相关地战争工业能力在１９３７年仅仅７年的时间翻了一倍。对于这种敌人中华民族要拿出的应该是李得胜先生那样永不妥协的斗争精神。或者说我们需要有燕赵之风，有那种受欺辱则拔剑相向不死不休的英雄气概。

想想当年蒙元灭宋，满清入关中华之亡国固然是因为统治者软弱无能。更重要的是那些老百姓没有以死相搏的觉悟，他们所有人都低估了战争的残酷。战争的残酷是怎么样的呢？先看看蒙古人的作为将俘虏百姓的亲人挟持让这些人作为他们的奴隶部队去攻打汉人的城池。这种时候也许很多人都会同情那些可怜的奴隶兵，但是事实上是要想战胜蒙古人这些奴隶兵不但要有自己不敌而死的觉悟，还要有牺牲自己亲人的觉悟。这样的觉悟有很多人不认同，但是我敢说如果从蒙古人入侵开始就这么做就算强如蒙古铁骑也会在人民战争的汪洋大海无所作为。所以于民族的死敌不但要有牺牲自己的勇气，还要有牺牲自己身边所有人的勇气。这么一听也许大家都不认同，不过可以想想原来那个世界历史上的抗日战争，敌后根据地的人民就是牺牲自己的父亲、母亲、儿子也不会把人民的子弟兵出卖给日本人。也就是因为这种为国家、为民族的大无畏牺牲才换来了抗日战争的最后胜利，因为对于愿意牺牲一切的敌人来说日本除了杀光他们没有别的办法获得胜利，但是这却是中华民族在历史上或者一直以来的优势－－幅员辽阔、人口众多。当然没有人即使是现在大家也不愿意去面对这样不得已的牺牲，但是弱后的人想要不亡国灭种除了这样还能有什么办法呢？

向念恩也把这样偏激的想法告诉了老吴、和严书记。这样的理由已经颠覆了传承儒家文化两千年的国人思想，很多时候大家会不知不觉地这么做，但是却没有人愿意把这种不得已的丑陋事实说出来。严书记选择了沉默，老吴虽然难以认同但是作为一个尊重事实的科学家也无言以对他的不认同仅仅是自己善良人格的执灼。

向念恩的决定已经判了那些船员为国牺牲的死刑，因为他的决定就是将首批证据确凿、罪大恶极的日本人处死。这是一种姿态一种你死我活的姿态，当然理站在南华这一边，我们的船员没有任何罪行而被处死的日本人却个个都该死。

到后来也不得不佩服媒体舆论的威力，想想后世的美国如果发生这种放弃本国人质斗争到底的决定，那么一定会招来铺天盖地的声讨。但是南华的舆论却让所有的国民同仇敌忾，那些长期受到洋人压迫的华人对有一个强硬的政府而感到骄傲，当然这所有的人都不包括那些船员的家属。向念恩虽然在处死日本人的决定上不会妥协，但是他还是要想办法挽救那些被扣押的船员，向念恩动用了包括给孙川去电在内、发动了所有能发动的力量在美国、英国、法国、国内甚至倭国的传媒大肆渲染倭人的霸道和无耻。向念恩并不想抛弃那些为国出力的人，他愿意付出一切去拯救那些人，但是不包括向倭人妥协，哪怕是一点点的妥协。