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仿佛仿佛是一群人，无声无息，不可触摸，消失在雾霭之中。他好像看见一阵浓雾朝他扑来。浓雾中人影憧憧，又似乎看见一群鬼影在黑暗中移动。

他顿时又害怕起来，心里遂又想起有人善意要谋害埃及姑娘。他隐约地感到一场风暴迫在眉睫。在这危急关头，他自己打着主意，其推理又快又好，人们根本不会想到这个如此不健全的脑袋瓜所能想得出来的。该不该叫醒埃及姑娘呢！该不该叫她逃跑呢？从哪里逃？街道被堵住，教堂陷于背水的绝境。没有渡船！没有出路！……只有一种办法，就是死守圣母院大门，至少抵抗一阵，直到救兵到来，如果真有救兵来的话，而不要去打扰爱斯梅拉达的睡眠。不幸的姑娘非死不可的话，什么时候醒来也不会迟的。这个主意一定，便更加冷静地观察起敌军来了。

教堂广场的人群似乎每时每刻都在增多。只不过卡齐莫多推测，想必他们只发出轻微的声响，因为街上和广场四周人家的窗户仍然紧闭着。突然，一道亮光闪耀，转瞬之间，七八支点燃的火炬在众人头顶上晃动，在暗影中团团火焰摇曳。卡齐莫多这下子清清楚楚看见教堂广场上宛如波浪起伏，一大群可怕的男男女女，全是衣衫褴褛，手执长镰、梭标、柴刀、槊，其千百个尖头闪闪发光。这里那里，高举着乌黑的钢叉，远望过去，他们一张张丑恶的脸上都好像长出角一般。他隐约想起这群乌合之众，相信认出几个月前拥护他为狂人教皇的所有那些面孔。有个男人一手执火把，一手执砍刀，爬上一块界碑，好像在发表演说。同时，这支奇怪的大军进行了几次调动，仿佛在占领教堂周围的阵地。卡齐莫多捡起灯往下走，来到两座钟塔之间的平台上，就近进行观察，并琢磨防御的办法。

克洛潘·特鲁伊甫已经部署手下的部队做好战斗准备，来到圣母院的高轩大门前。尽管他预料不会遭到任何抵抗，但作为审慎的将领，他还是想保持队伍的秩序，以便一旦急需，随时可以抵抗巡逻队或二百二十个弓弩手的突然袭击。他遂把部队排列成梯队。这样一来，从高处和远处看，您会说是埃克诺姆①战役的罗马人三角阵，亚历山大大帝的猪头阵或居斯塔夫—阿道尔夫的著名楔形阵。这个三角形的底边是广场的尽头，正好堵住教堂前庭街；一个斜边朝着主宫医院，另一斜边对着牛市圣彼得街。克洛潘·特鲁伊甫和埃及公爵、我们的朋友约翰以及那些最胆大的乞丐站在这三角形的顶点。

①埃克诺姆是西西里南部的一个小山峰名，第一次迦太基战争中迦太基军队和罗马军队曾鏖战于此。

类似流浪汉们此刻试图攻打圣母院这样的举动，在中世纪的城市里，并不是什么罕见的事儿。今日所称的警察当时还没有哩。在人口众多的城市，尤其在各国京城，并不存在一个起控制作用的中央政权。封建制度把这些大市镇建造得离奇古怪。一个城市就是千百个领主政权的集合体，把城市分割成形形色色、大小不一的格子般的藩地。由此出现了千百个相互矛盾的治安机构，也就没有治安可言了。譬如，在巴黎，除了一百四十一个领主声称有权收贡税之外，还有二十五个自称拥有司法权和征收贡税的领主，其中大至拥有一百零五条街的巴黎主教，小至拥有四条街的田园圣母院的住持。所有这些拥有司法权的封建领主，仅仅名义上承认国王的君主权。这些领主人人都有权征收路捐，个个各行其是。对这座封建制度的大厦，路易十一像个不知疲倦的工匠，着手广泛地加以拆除，继而黎希留和路易十一为了王权的利益又进一步加以拆毁，最后米拉波才加以彻底完成以利于人民的利益。路易十一煞费苦心，试图撕破覆盖巴黎的这张封建领主网，曾采取激烈的措施，下了二三道谕旨，推行全面的治安，比如一四六五年，命令居民入夜之后要用蜡烛照亮窗户，并把狗关起来，违者处以绞刑；同年，又下令晚上用铁链封锁街道，并禁止夜间携带匕首或攻击性武器上街。可是曾几何时，所有这些市镇立法的尝试都行不通了，市民们听任夜风吹灭窗台上的蜡烛，听任他们的狗四处游荡；铁链只在戒严时才拉起来；禁止携带凶器也没有带来什么变化，只不过将割嘴街改名为割喉街，这倒是一个明显的进步。封建司法机构这一的古老的脚手架依然屹立；典吏裁判权和领主裁判权庞大的堆积，在城市形成相互交叉，相互妨碍，相互纠缠，相互嵌套，相互遮掩；巡逻队、巡逻分队、巡逻检查队如丛林密布，却全然无用，明火执仗进行抢劫、掠夺和骚乱，依然横行无阻。在这种混乱中，一部分贱民在人口最稠密的街区抢劫宫殿、府邸、住宅，并不是闻所未闻的事件。在大多数情况下，邻居是不管这种事情的