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第25部分(第3/4 页)

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濑乡,老子之旧乡也。有老子庙,庙中有九井,能洁斋入祠者。水温清,随人意念。《濑乡记》曰:老子庙中有九井,汲一井,余井水皆动。盛弦之《荆州记》曰:隋郡北界有厉乡村,村南有重山,山下有一穴。父老相传云:神农所生林,西有两重堑,内有周围一顷二十亩地,中有九井。神农既育,九井自穿。又云:汲一井则众井水动。即以此为神农社,年常祠之。疱牺生乎陈,神农育乎楚,考籍应图,于是乎在。

【重华窘 汉祖厄】《史记》曰:瞽瞍使舜穿井,与象共下石填井,舜为匿穴傍出。郭璞《井赋》曰:怪季桓之穿费兮,乃获羊于土缶;重华窘而龙化兮,子求鉴以忘丑。戴延之《西征记》曰:板渚津,津南原上有厄井。父老云:汉祖与楚战,败走逃此井。追军至,见两鸠从井中出,故得免厄,因名厄井。

【泥不食 甘先竭】《易》曰:井泥不食,旧井无禽,时舍也。《庄子》曰;孔子围陈蔡,太公往吊之曰:“子几乎直木先伐,甘泉先竭。”

§赋

【西晋《孙楚赋》】倚崇丘以凿井兮,临斥泽之淫洿;苦行潦之滓浊兮,靡清流以自娱。乃喟尔而有感兮,率邻左之数夫;脉厥土以兴泉兮,登甘醴于玄虚。体象圆川,下贯五仞,幽泉腾涌,津泽傍润,抱瓮而汲。不设机引,绝彼淫饰,安此璞慎,俗尚其华。我笃其信,既处涅而不缁,又磨之而不磷,虽矢之而无妄,实游心于大顺。

【东晋《郭璞赋》】益作井,龙登天;凿后土,洞黄泉。潜源洊臻,潏潏涓涓;幽溟圆渟,濙洞深玄。尔乃冠玉槛,甃鳞错,鼓鹿庐,弹劲索;飞轻裾之缤纷,手争骛而互搦。长累蜲蛇以曾萦兮,瑶瓮龙腾而洒激;气雾集以杳冥兮,声雷骇而漰灂。

【东晋《江逌赋》】惟大朴之既判兮,圣应务以表灵;演八卦以极用兮,运五材以赞生。钻丹晖于金石兮,引黄泉乎杳冥;巽下火而鼎立兮,木上水而井成。于是大制既契,物遵其微;阡逵瓜分,庐宅星列。修家给之永用,凿阶庭而制穴;穿重壤之十仞兮,构玉甃之百节。营之不日,既汲既渫;潜流炤炤,寒泉冽冽。含七德以几道兮,尽众善而莫伐。

【东晋《王彪之赋》】考五材之物化,寂冥感而资静;水带地而壤润,月流天而宵炯。燧钻木而发火,益穿坤而构井;摹玄羲之灵爻,仰东宿之飞景。步土脉,测水泉,方栏结,鹿庐悬。下沉瓶而互汲,飞纤绠而幽牵。于是杳黄垆之邃,鲜润下之洁;澄澜恬以清渟,泓冷朗以寥戾;协太阴以化液,体上善以流惠。

§诗

【梁范云《悲废井》】因旧未尝改,缘甘故先竭;历稔久无禽,一朝见开渫。泌泉既斯涌,短绠将焉设;已获丁氏利,方见管公緤。

【又《赋得咏井诗》】乃鉴长秋曲,有浚广庭前;即源已为浪,因方自成圆。兼冬积温水,叠暑泌寒泉;不甘应未竭,既涸断翔翾。

【梁汤僧济《渫井得金钗》】昔日倡家女,摘花露井边;摘花还自插,照井还自怜。窥窥终不罢,笑笑自成妍,宝钗于此落,从来非一年。翠羽成泥去,金色尚如鲜;此人今不在,此物今空传。

【后周宗懔麟《趾殿咏新井》】当为醴泉出,先令浪井开;铜新九龙殿,石胜凌云台。

【郑翼过《严君平古井》】严平本高尚,远蹈古人风;卖卜城都巿,流名大汉中。旧井改人世,寒泉久不通;年多既罢渫,无禽乃遂空。如何属秋气,唯见落双桐。

【苏味道《咏井》】玲珑映玉槛,澄澈泻银床;流声集孔雀,带影出坟羊。桐落秋蛙散,桃舒春锦芳;帝力终何有,机心庶此忘。

§颂

【宋孔甯子《井颂》】天高听卑,载厚流谦;挥锋既击,跪拜亦沾。惟益有作,德远事兼;明王用汲,人具尔瞻。

○桥第七

§叙事

《释名》云:桥,水梁也。《尔雅》云:梁莫大于溴梁。郭璞注:梁即桥也。或曰:梁石桥也。石杠(音江。)谓之徛,(音寄。)亦石桥也。《广志》云:独木之桥曰榷,(音角)亦曰彴。(音灼。榷,水上横一木为渡。彴,今谓之略彴。)《说文》曰:楚人谓桥为圮。(音夷。)凡桥有木梁、石梁;舟梁谓浮桥,即《诗》所谓造舟为梁者也。(造,至也。谓从舟至舟,相编为桥。)周文王造舟于渭。秦公子针奔晋,造舟于河。(在蒲坂夏阳津,今蒲津浮桥是其处。)秦都咸阳,渭水贯都,造渭桥及横桥,南渡长乐宫。汉作便桥,以趋茂陵,(对便门作桥,故亦谓之便门桥。)并跨渭,以木为梁。汉又作霸桥,以石为梁。(长安又有饮马桥。

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